Frequentare

Il corso si propone di fornire una riflessione critica sulla mediazione scolastica ed etnoclinica in contesti iso- e multiculturali e sui processi di inclusione/esclusione di soggetti migranti o socialmente svantaggiati. Verranno proposti in questa prospettiva alcuni approfondimenti teorici sulle interpretazioni, le riproduzioni, le negoziazioni del multiculturalismo e sulle pratiche di inclusione nei confronti di attori sociali deprivati.

Conoscenza di base delle istituzioni e delle principali correnti di pensiero della storia degli studi antropologici.

1. U. Fabietti, Elementi di Antropologia culturale, Milano, Zanichelli 2. L. Faranda (a cura di), 'Non uno di meno. Diari minimi per un’antropologia della mediazione scolastica', Roma, Armando, 2018 (II edizione); 3. L. Faranda Peripezie di una santa : il culto di Sayyida 'Ā'isha al Mannūbiyya nella Tunisi contemporanea, Edizioni del Museo Pasqualino, Palermo 2024. Se il manuale di Fabietti è stato già studiato nel corso di un altro esame, un testo a scelta tra i seguenti, da concordare durante il corso: - B. Callieri, L. Faranda, 'Medusa allo specchio. Maschere tra antropologia e psicopatologia', Roma, Edizioni Romane Universitarie 2001. Serge Bouznah, Catherine Lewertowski 'Quando gli spiriti incontrano i medici. Sette storie per guarire' Ed. Colibrì, Milano 2017; - P. Coppo, 'Le ragioni degli altri. Etnopsichiatria, etnopsicoterapie', Milano, Raffaello Cortina, 2013 - L. Faranda, S. Minetti, 'Guardami. Visioni, narrazioni, anatomie del seno', Roma, Edizioni Romane Universitarie 2019;- - Simona Taliani, 'Il tempo della disobbedienza. Per un'antropologia della parentela nella migrazione', Ombre Corte, Verona 2019. N.B. Chi non ha mai sostenuto un esame di Antropologia culturale dovrà sostituire il testo a scelta con il manuale di Ugo Fabietti "Elementi di Antropologia culturale", Milano, Mondadori

La frequenza non è obbligatoria

La valutazione si svolge con un esame orale; vengono prese in considerazione la qualità e completezza dell’apprendimento, l’autonomia di giudizio e di ragionamento, la acquisizione e il dominio del linguaggio specifico. Oggetto di valutazione sarà anche l’eventuale elaborato scritto, nei modi e tempi indicati nel campo “Modalità di svolgimento” (scelta opzionale). Per ottenere una valutazione minima (18/30) lo studente deve dimostrare una conoscenza degli argomenti e delle monografie con una qualità espositiva accettabile. Per il punteggio massimo (30/30 e lode), oltre alla conoscenza eccellente degli argomenti in programma, lo studente deve dimostrare autonomia di ragionamento e piena padronanza di un linguaggio appropriato.

Il corso si svolge con lezioni frontali; in considerazione dell’applicazione delle competenze indicate negli Obiettivi, gli studenti frequentanti possono scegliere di presentare un breve lavoro scritto (5.000/10.000 battute spazi inclusi) da discutere durante la prova orale su argomenti trattati nelle lezioni (opzione libera) da discutere durante la prova orale. I non frequentanti devono portare a termine lo studio della bibliografia indicata. La frequenza è facoltativa.

Il corso si propone di fornire una riflessione critica sulla mediazione scolastica ed etnoclinica in contesti iso- e multiculturali e sui processi di inclusione/esclusione di soggetti migranti o socialmente svantaggiati. Verranno proposti in questa prospettiva alcuni approfondimenti teorici sulle interpretazioni, le riproduzioni, le negoziazioni del multiculturalismo e sulle pratiche di inclusione nei confronti di attori sociali deprivati.

Conoscenza di base delle istituzioni e delle principali correnti di pensiero della storia degli studi antropologici.

1. U. Fabietti, Elementi di Antropologia culturale, Milano, Zanichelli 2. L. Faranda (a cura di), 'Non uno di meno. Diari minimi per un’antropologia della mediazione scolastica', Roma, Armando, 2018 (II edizione); 3. L. Faranda Peripezie di una santa : il culto di Sayyida 'Ā'isha al Mannūbiyya nella Tunisi contemporanea, Edizioni del Museo Pasqualino, Palermo 2024. Se il manuale di Fabietti è stato già studiato nel corso di un altro esame, un testo a scelta tra i seguenti, da concordare durante il corso: - B. Callieri, L. Faranda, 'Medusa allo specchio. Maschere tra antropologia e psicopatologia', Roma, Edizioni Romane Universitarie 2001. Serge Bouznah, Catherine Lewertowski 'Quando gli spiriti incontrano i medici. Sette storie per guarire' Ed. Colibrì, Milano 2017; - P. Coppo, 'Le ragioni degli altri. Etnopsichiatria, etnopsicoterapie', Milano, Raffaello Cortina, 2013 - L. Faranda, S. Minetti, 'Guardami. Visioni, narrazioni, anatomie del seno', Roma, Edizioni Romane Universitarie 2019;- - Simona Taliani, 'Il tempo della disobbedienza. Per un'antropologia della parentela nella migrazione', Ombre Corte, Verona 2019. N.B. Chi non ha mai sostenuto un esame di Antropologia culturale dovrà sostituire il testo a scelta con il manuale di Ugo Fabietti "Elementi di Antropologia culturale", Milano, Mondadori

La frequenza non è obbligatoria

La valutazione si svolge con un esame orale; vengono prese in considerazione la qualità e completezza dell’apprendimento, l’autonomia di giudizio e di ragionamento, la acquisizione e il dominio del linguaggio specifico. Oggetto di valutazione sarà anche l’eventuale elaborato scritto, nei modi e tempi indicati nel campo “Modalità di svolgimento” (scelta opzionale). Per ottenere una valutazione minima (18/30) lo studente deve dimostrare una conoscenza degli argomenti e delle monografie con una qualità espositiva accettabile. Per il punteggio massimo (30/30 e lode), oltre alla conoscenza eccellente degli argomenti in programma, lo studente deve dimostrare autonomia di ragionamento e piena padronanza di un linguaggio appropriato.

Il corso si svolge con lezioni frontali; in considerazione dell’applicazione delle competenze indicate negli Obiettivi, gli studenti frequentanti possono scegliere di presentare un breve lavoro scritto (5.000/10.000 battute spazi inclusi) da discutere durante la prova orale su argomenti trattati nelle lezioni (opzione libera) da discutere durante la prova orale. I non frequentanti devono portare a termine lo studio della bibliografia indicata. La frequenza è facoltativa.