Lettere moderne

UMBERTO LONGO
UMBERTO LONGO

In applicazione dei descrittori di Dublino, il corso - fornisce allo studente conoscenza e comprensione degli aspetti metodologici, critico-problematici e applicativi della Disciplina propone prospettive areali e settoriali nelle quali sono attivi o si possono attivare progetti di ricerca attinenti la Disciplina; mostra la variabilità dei campi di interesse entro i quali si possono applicare le competenze disciplinari (descrittore 1); - sviluppa l’autonoma capacità dello studente di porre in relazione quanto appreso con altri SSD: storici, letterari, artistici, dei beni culturali, economici, politici, storico-religiosi ecc. (descrittore 2); - mette lo studente in grado di utilizzare le conoscenze acquisite e il linguaggio specifico appreso per le cosiddette “competenze trasversali” (autonomia di giudizio, abilità comunicative, descrittori 3-5).

Conoscenza approfondita di fonti e bibliografia sul tema del corso

conoscenza generale della storia medievale

Deserto e città. La spiritualità e il medioevo.
Cos’è la spiritualità? Spesso è associata all’epoca medievale considerata come età religiosa e “spirituale”.
Quali sono le forme in cui si è declinato il rapporto tra spazio, sacro e società e il medioevo?
I nessi tra spiritualità, natura e medioevo nella elaborazione dell’idea di medioevo.

Il corso si propone di indagare che cosa si intende per spiritualità nel medioevo e mira a offrire una riflessione sul rapporto cruciale tra concezione dello spazio, insediamento, tensione verso il sacro, scelte religiose e dinamiche sociali nel medioevo. A partire dagli inizi della cristianizzazione fino al pieno medioevo.
Sarà quindi preso in considerazione anche il rapporto tra l’idea stessa di medioevo, la riscoperta della natura e l’esigenza di spiritualità tra metà XVIII e metà XIX secolo.

Il tema della foresta e della caccia nell’agiografia monastica di riforma del secolo XI, in Sacra silva. Bosco e religione tra tarda antichità e medioevo, a cura di Francesco Carta, Raimondo Michetti, Carla Noce, Roma Viella (Sacro/Santo nuova serie, 34), pp. 357-368 isbn 9791254695739

Dato il carattere seminariale è vivamente consigliata la frequenza.

Dato il carattere seminariale è vivamente consigliata la frequenza.

Il modulo ha carattere seminariale e si propone di fornire la comprensione degli argomenti trattati attraverso una conoscenza diretta delle fonti. E' prevista una prova orale.
Sono previste inoltre: Conferenze di professori visitatori, seminari, distribuzione online materiale didattico.

Che cosa si intende per spiritualità nel medioevo?

• Introduzione al corso
  • Testi di riferimento: U. Longo, Religione e territorio. Lo spazio e il sacro tra rappresentazioni e pratiche sociali, in Il Paesaggio agrario italiano Medievale. Storia e didattica, Summer School Emilio Sereni, II Edizione 24–29 agosto 2010 a cura di Gabriella Bonini, Antonio Brusa, Rina Cervi, Emanuela Garimberti, Reggio Emilia 2011, pp. 47-64


• altomedioevo, cultura barbarica, etnogenesi
  • Testi di riferimento: M. Montanari, Un medioevo aperto


• La cronaca degli anni passati. Le origini e il medioevo
  • Testi di riferimento: Nestore l'Annalista, Cronaca degli anni passati (XI-XII secolo), Milano 2005


• spazio e sacro
  • Testi di riferimento: U. Longo, Religione e territorio


• Il culto dei santi
  • Testi di riferimento: P. Brown, Il culto dei santi


• Il culto dei santi
  • Testi di riferimento: P. Brown, Il culto dei santi


• Il culto dei santi 
  • Testi di riferimento: P. Brown, Il culto dei santi


• i martiri
  • Testi di riferimento: S. Boesch Gajano, La santità, Bari 1999


• una nuova teologia: martiri e reliquie
  • Testi di riferimento: S. Boesch Gajano, La santità, Bari 1999


• le reliquie. 
  • Testi di riferimento: L. Canetti, Frammenti di eternità, Roma


• reliquie e società
  • Testi di riferimento: S. Boesch Gajano, La santità, Bari 1999


• il corpo e la religione
  • Testi di riferimento: U. Longo,  L’abito e il corpo dei religiosi nelle fonti agiografiche. Il mantello come simbolo di identità, in Przegląd Historyczny, 100 (3/2009), pp. 475-494


• il corpo come strumento di santità
  • Testi di riferimento: U. Longo,  L’abito e il corpo dei religiosi nelle fonti agiografiche. Il mantello come simbolo di identità, in Przegląd Historyczny, 100 (3/2009), pp. 475-494


• il corpo e gli asceti
  • Testi di riferimento: U. Longo,  L’abito e il corpo dei religiosi nelle fonti agiografiche. Il mantello come simbolo di identità, in Przegląd Historyczny, 100 (3/2009), pp. 475-494


• il corpo del monaco
  • Testi di riferimento: U. Longo,  L’abito e il corpo dei religiosi nelle fonti agiografiche. Il mantello come simbolo di identità, in Przegląd Historyczny, 100 (3/2009), pp. 475-494


• spazializzazione del cristianesimo
  • Testi di riferimento: U. Longo, Religione e territorio


• la diocesi
  • Testi di riferimento: U. Longo, Religione e territorio


• monachesimo e spazio
  • Testi di riferimento: G.M. Cantarella, I monaci e lo spazio


• la costruzione monastica del territorio
  • Testi di riferimento: U. Longo, La dimensione spaziale della santità come fattore di istituzionalizzazione, in Spazio e mobilità nella “Societas Christiana” (secoli X-XIII).


• lo spazio del Nord
  • Testi di riferimento: F. D’Angelo, Dal Nord con furore. I vichinghi sulle scene, «Bianco e nero», 600 (2021),


• il medioevo e l'idea di nord
  • Testi di riferimento: F. D’Angelo, Dal Nord con furore. I vichinghi sulle scene, «Bianco e nero», 600 (2021)


• il fenomeno del pellegrinaggio
  • Testi di riferimento: U. Longo, Introduzione: il pellegrinaggio medievale, in Pellegrini e crociati tra Europa del Nord e Mediterraneo (secoli XI-XIII).  


• l'evoluzione del pellegrinaggio tra alto e pieno medioevo
  • Testi di riferimento: A. Vauchez,  Introduction, in Lieux sacrés, lieux de culte, sanctuaires. Approches terminologiques, méthodologiques, historiques et monographiques, sous la direction d’A. Vauchez, Rome, 2000


• la cultura del pellegrinaggio
  • Testi di riferimento: U. Longo, Introduzione: il pellegrinaggio medievale, in Pellegrini e crociati tra Europa del Nord e Mediterraneo (secoli XI-XIII).  


• agiografia e spazio
  • Testi di riferimento: U. Longo, La dimensione spaziale della santità come fattore di istituzionalizzazione, in Spazio e mobilità nella “Societas Christiana” (secoli X-XIII).


• le vite dei santi e la dimensione spaziale. esempi
  • Testi di riferimento: U. Longo, La dimensione spaziale della santità come fattore di istituzionalizzazione, in Spazio e mobilità nella “Societas Christiana” (secoli X-XIII).


• le fonti per la spiritualità 
  • Testi di riferimento: A. Vauchez, I laici nel medioevo


• la spiritualità dei laici nel medioevo
  • Testi di riferimento: A. Vauchez, I laici nel medioevo


• i santi laici Xi-XIII secolo
  • Testi di riferimento: A. Vauchez, I laici nel medioevo


• l’idea di medioevo, la riscoperta della natura e l’esigenza di spiritualità tra metà XVIII e metà XIX secolo
  • Testi di riferimento: U. Longo, Tra un manifesto e lo specchio. Piccola storia del medievalismo tra diaframmi, maniere e pretesti, in Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medioevo, 122 (2020)


• medioevo spirituale
  • Testi di riferimento: U. Longo, Tra un manifesto e lo specchio. Piccola storia del medievalismo tra diaframmi, maniere e pretesti, in Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medioevo, 122 (2020)


• conclusione del corso
  • Testi di riferimento: U. Longo, Tra un manifesto e lo specchio. Piccola storia del medievalismo tra diaframmi, maniere e pretesti, in Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medioevo, 122 (2020)