Lingue e civiltà orientali

Luca Minetti

Obiettivi Generali
In qualità di 'materia affine' prevista per il secondo anno di corso della Classe di Laurea L-11 nell'ambito dei percorsi di studio di Asia Orientale, nella fattispecie quelli relativi alla Cina, alla Corea, e al Giappone, l'insegnamento in oggetto (6CFU) contribuisce al raggiungimento degli obiettivi formativi metodologici e di apprendimento trasversali e interdisciplinari dichiarati nella Scheda Unica Annuale del Corso di Studio di riferimento, Quadri A4.b.2 e A4.c.
As a 'related subject' foreseen for the second year of the L-11 Degree Class in the Eastern Asia study tracks, namely, those relating to China, Korea, and Japan, the teaching of the subject-matter (6UC) contributes to the attainment of the transversal and interdisciplinary methodological and learning training objectives stated in the Single Annual Report of the Reference Degree Program, Frameworks A4.b.2 and A4.c.

Obiettivi Specifici
Il corso fornisce principi trasversali e nozioni fondamentali necessari alla conoscenza delle Religioni e Filosofie dell'Asia Orientale con riferimento al Buddhismo e alle tradizioni autoctone dell'Asia Orientale ovvero Taoismo, Sciamanesino coreano, Shinto (Descrittore di Dublino 1).
Le conoscenze di cui sopra sono finalizzate allo sviluppo delle capacità gestionali degli utenti nei confronti della comprensione delle componenti emiche ed etiche della materia relazionate agli aspetti socio-antropologici caratterizzanti le culture orientali studiate (DD2).
Le attività in grado di sviluppare capacità critiche e di giudizio saranno costituite da audiovisione critico-analitica di materiale multimediale, e da incontri con esperti e conferenze di studiosi incentrati su temi specifici (DD3).
Le attività mirate alle capacità di comunicare e trasmettere le proprie conoscenze saranno caratterizzate da esercitazioni ermeneutiche sulla base del materiale didattico e di riferimento e del tutoring forniti dal/la docente (DD4).
Le strategie didattiche relative al corso implicano la trasmissione di tecniche metodologiche di organizzazione ottimizzata del rapporto con lo studio ispirata a principi maieutici ed euristici sostenuti da pertinente materiale didattico e di riferimento, proposto per agevolare lo studio indipendente nonché futuri approfondimenti individuali dei temi trattati (DD5).
Alla fine del corso gli studenti dovranno essere in grado di dimostrare: a) una conoscenza generale delle strutture diacroniche dei temi principali; b) una conoscenza specifica di almeno un'area tematica; c) conoscenza critica della relazione tra presente e passato; d) capacità di pensare in termini scientifici, porre problemi, e proporre ipotesi.

Alla fine del corso gli studenti dovranno essere in grado di dimostrare:
a) una conoscenza generale delle strutture diacroniche dei temi principali;
b) una conoscenza specifica di almeno un’area tematica;
c) conoscenza critica della relazione tra presente e passato;
d) capacità di pensare in termini scientifici, porre problemi, e proporre ipotesi.

Aver superato l’esame di prima lingua orientale.

Introduzione alle Dottrine Filosofico-religiose dell'Asia Orientale.
Le lezioni saranno focalizzate sulla presentazione e il commento analitico delle tematiche filosofico-religiose contenute nel testo di corso e d’esame, con particolare riferimento agli aspetti ontologici, soteriologici ed escatologici ivi espressi, contestualizzati e articolati all'interno della macroarea geo-culturale e storica di riferimento.

TUTTI GLI STUDENTI DI TUTTI I CURRICULA, INCLUSI FUORI CORSO, NON
FREQUENTANTI, LAVORATORI PORTANO:
 
1) Williams, Paul, Il Buddhismo Mahayana, Ubaldini Editore, Roma, 1990 (da pag. 49 a pag. 317). Collocazione
nella Biblioteca del Dipartimento di Studi Orientali: IND 4 C 773 29; IND 6 C 752. 
2) Dispense sul Buddhismo Mahayana (reperibili su classroom);
3) Rossi, Donatella (a cura di), Fili di Seta, Astrolabio Ubaldini Editore, Roma, 2018. Collocazione
Biblioteca DISO: OR C 427, 427bis, 427ter.
Solo i capitoli relativi alla prima lingua studiata, ovvero:
Cina (pp. 275-461); SOLO STUDENTI DI CINESE
Corea (pp. 463-594); SOLO STUDENTI DI COREANO
Giappone (pp. 595-688). SOLO STUDENTI DI GIAPPONESE
4) Dispense sul Buddhismo Coreano (reperibili su classroom). SOLO STUDENTI DI
COREANO
5) Dispense sulle Tradizioni Religiose del Giappone (reperibili su classroom). SOLO
STUDENTI DI GIAPPONESE
6) Power-point I, II e III lezione (Buddhismo antico)
Gli studenti che NON studiano una lingua estremo-orientale come prima lingua (es. Arabo,
Hindi) porteranno:
1) Williams, Paul, Il Buddhismo Mahayana, Ubaldini Editore, Roma, 1990 (da pag. 49 a pag. 317). Collocazione
nella Biblioteca del Dipartimento di Studi Orientali: IND 4 C 773 29; IND 6 C 752.
2) Dispense sul Buddhismo Mahayana (reperibili su classroom) + POWER-POINT
LEZIONI I, II E III relative al Buddhismo antico (disponibili su classroom);
3) una sezione a scelta completa di Fili di Seta (es. Cina, oppure Corea, oppure Giappone
[vedi sopra], oppure Tibet [pp. 109-274]).

Williams, Paul, Il buddhismo Mahayana. La saggezza e la compassione, Ubaldini Editore, Roma, 1990, pp. 49–317.

Rossi, Donatella (a cura di) e AA. VV., Fili di Seta. Introduzione al pensiero filosofico-religioso dell’Asia, Astrolabio Ubaldini Editore, Roma, 2018.

Dispense sul Buddhismo Mahayana, reperibili su Classroom.

Dispense sul Buddhismo Coreano, reperibili su Classroom.

Dispense sulle Tradizioni Religiose del Giappone, reperibili su Classroom.

PowerPoint delle lezioni I, II e III sul Buddhismo antico, disponibili su Classroom.

Il corso si svolgerà nel solo I (PRIMO) semestre e seguirà uno stile seminariale interattivo. I Metodi Didattici adottati includono: a) lezioni frontali (DD1); b) sessioni di valutazione comparata di casi e ipotesi analizzati (DD2); c) audiovisione critico-analitica di materiale multimediale e partecipazione ove possibile a lezioni e conferenze specialistiche (DD3); dibattiti su temi specifici presenti o connessi al testo di riferimento (DD4); lezioni metodologiche (DD5).
10/2025 (Totale 16 ore frontali)
07ma Lezione 1. Introduzione al Corso, alla Bibliografia e alle Modalità d’Esame. Il Buddha e il Corpus Canonico
08me Lezione 2. La storia del Buddha storico e i princìpi del Buddhismo antico. Le quattro nobili verità.
14ma Lezione 3. Il Buddha, la dottrina e la Comunità.
15me Lezione 4. La nascita del Buddhismo Mahāyāna. I testi e le dottrine della Perfezione della Saggezza.
21ma Lezione 5. La Scuola Madhyamaka. La Scuola della Via di Mezzo.
22me Lezione 6. La Scuola Cittamātra o Yogācāra. La Scuola della Sola Mente.
28ma Lezione 7. Il Tathāgatagarbha. La natura di Buddha. Il Chan, lo Zen e il Sŏn in Cina, Giappone e Corea.
29me Lezione 8. La Scuola della Ghirlanda Fiorita.

11/2025 (Totale 16 ore frontali)
04ma Lezione 9. I corpi del Buddha e le Terre Pure.
05me Lezione 10. Introduzione al Taoismo. Il pensiero di Lǎozi e Zhuāngzi. Le origini e le principali Scuole.
11ma Lezione 11. Il Dào e il Cosmo. Divinità e Rituali.
12me Lezione 12. La Soteriologia: le Vie di Liberazione. La visione del Corpo e le pratiche di Meditazione.
18ma Lezione 13. L’Alchimia Esterna e Interna.
19me Lezione 14. Introduzione al Buddhismo Cinese. Syllabus in classe.
25ma Lezione 15. Introduzione alle tradizioni religiose del Giappone – Parte I.
26me Lezione 16. Introduzione alle tradizioni religiose del Giappone – Parte II.

12/2025 (Totale 10 ore frontali)
02ma Lezione 17. Introduzione alle tradizioni religiose del Giappone – Parte III.
03me Lezione 18. Introduzione alle tradizioni religiose del Giappone – Parte IV.
09ma Lezione 19. Introduzione al Buddhismo Giapponese.
10me Lezione 20. Introduzione allo Sciamanesimo Coreano.
16ma Lezione 21. Introduzione al Buddhismo Coreano.

La frequenza alle lezioni è fortemente consigliata.
Il corso prevede un approccio critico e comparativo alle fonti e ai testi, accompagnato da momenti di discussione e analisi guidata. La presenza in aula favorisce la comprensione dei concetti e delle terminologie tecniche mediante l'interazione con il docente.

Una prova orale da sostenersi al termine dell'insegnamento.
L’obiettivo della prova orale è quello di accertare l’effettivo conseguimento dei risultati di apprendimento attesi da parte dei discenti in riferimento a tutti e cinque i Descrittori di Dublino. Essa sarà a stimolo aperto non strutturato e consisterà in una presentazione di circa cinque minuti, senza power point, su un argomento scelto riferito alle religioni della prima lingua studiata, più altre domande poste dall'esaminatore sul Buddhismo del Grande Veicolo (ad es. le Quattro Nobili Verità, cosa vuol dire Buddha, la dottrina del Madhyamaka in Cina, Wŏnhyo e le sue dottrine, le Scuole della Terra Pura in Giappone).

La prova orale è valutata in trentesimi e si intende superata con un voto non inferiore a 18/30. Lo/a studente/ssa dovrà dimostrare di aver acquisito solide conoscenze degli argomenti culturali connessi alla materia ed essere in grado di descriverli in maniera congrua e convincente in un italiano corretto e accademico. Per conseguire un punteggio pari a 30/30 cum laude lo studente dovrà dimostrare di aver acquisito una conoscenza eccellente di tutti gli argomenti trattati durante il corso ed essere in grado di articolarne l'apprezzamento in forma logica, coerente, critica, e creativa.

Quali sono i princìpi fondamentali del Buddhismo antico?

Spieghi il significato e la funzione dei “Cinque Aggregati” (skandha) nella dottrina buddhista.

Qual è il ruolo del concetto di “vuoto” (śūnyatā) nella filosofia buddhista?

Come viene rappresentato il tema della “salvezza” nel Buddhismo della Terra Pura rispetto ad altre correnti dell’Asia orientale?