Scienze storiche. Medioevo, età moderna, età contemporanea

SERENA DI NEPI
SERENA DI NEPI

Il corso
- fornisce allo studente conoscenza e comprensione degli aspetti metodologici, critico-problematici e applicativi della Disciplina propone prospettive areali e settoriali nelle quali sono attivi o si possono attivare progetti di ricerca attinenti la Disciplina; mostra la variabilità dei campi di interesse entro i quali si possono applicare le competenze disciplinari (descrittore 1);
- sviluppa l’autonoma capacità dello studente di porre in relazione quanto appreso con altri SSD: storici, letterari, , artistici, dei beni culturali, economici, politici, storico-religiosi ecc. (descrittore 2);
- mette lo studente in grado di utilizzare le conoscenze acquisite e il linguaggio specifico appreso per le cosiddette “competenze trasversali” (autonomia di giudizio, abilità comunicative, descrittori 3-5).

Al termine del corso, studenti e studentesse saranno in grado di:
- Conoscere e comprendere con un livello avanzato di approfondimento i principali aspetti della storia della Riforma, delle minoranze religiose, della tolleranza religiosa e dei fenomeni di discriminazione/marginalizzazione in età moderna e il contesto storico di riferimento;
- Conoscere e comprendere il dibattito storiografico inerente alla storia della Riforma e delle minoranze religiose in età moderna e le caratteristiche delle diverse fonti primarie e secondarie;
- distinguere e analizzare la collocazione della Riforma, delle minoranze religiose, della tolleranza religiosa e dei fenomeni di discriminazione/marginalizzazione nelle società confessionali dell’età moderna;
- distinguere e analizzare le principali tipologie di fonti primarie e secondarie sulla storia della Riforma, delle minoranze religiose, della tolleranza religiosa e dei fenomeni di discriminazione/marginalizzazione in età moderna;
- analizzare l’evoluzione del dibattito storiografico sulla storia della Riforma, delle minoranze religiose, della tolleranza religiosa e dei fenomeni di discriminazione/marginalizzazione in età moderna;
- saranno in grado di muoversi criticamente e autonomamente su un campo di ricerca e discussione specifico della modernistica a livello internazionale quale la storia dell’età della Riforma religiosa in ambito cattolico e protestante;
- avranno acquisito gli strumenti e la padronanza di linguaggio utili a presentare e analizzare criticamente la storia della Riforma, delle minoranze religiose, della tolleranza religiosa e dei fenomeni di discriminazione/marginalizzazione in età moderna e il dibattito storiografico sottostante;
- avranno acquisito gli strumenti per sviluppare autonomamente ulteriori competenze e conoscenze circa della Riforma, delle minoranze religiose, della tolleranza religiosa e dei fenomeni di discriminazione/marginalizzazione in età moderna e il dibattito storiografico.

Buona conoscenza della storia moderna a livello universitario

“Il problema della conversione. Politica e religione in età moderna”.

Il corso si soffermerà sulla conversione religiosa nell’ambito delle politiche e delle pratiche di governo della prima età moderna. La questione conversionistica verrà ripercorsa soffermandosi sulla complessa relazione tra l’affermazione del Global Catholicism, la nascita degli imperi e i processi di esclusione e marginalizzazione di soggetti appartenenti a gruppi di minoranza religiosa, a partire dalle espulsioni spagnole del 1492. In questo quadro, particolare attenzione sarà dedicata alla ridefinizione delle strategie di evangelizzazione negli spazi europei e extraeuropei e si ripercorrerà il funzionamento dei modelli conversionistici a largo spettro, anche in relazione alle ambizioni espresse dalla “Congregazione de Propaganda Fide” (1622). Ricostruiremo la cronologia e le intersezioni tra i dispositivi che furono elaborati da Roma in dialogo e in concorrenza con quelli sperimentati in contesti diversi e in ambito protestante, ragionando anche sul ruolo specifico assunto dalla mobilità (volontaria e involontaria) delle persone e delle comunità. L’allargamento della riflessione ai fallimenti, alle incertezze e alle aporie dei percorsi di integrazione predisposti per i convertiti sarà parte integrante del nostro lavoro. Sul piano metodologico, specifica attenzione verrà dedicata all’analisi di fonti primarie e secondarie rilevanti per il tema; la lettura e la discussione in aula del "Diario di Anna Del Monte, ebrea romana" sarà parte integrante delle lezioni.

Testi obbligatori:
- Rubare le anime. Diario di Anna del Monte, ebrea romana, a cura di M. Caffiero, Roma, Viella 2009
- N. Terpstra, Purezza e fede. Esuli religiosi nell’Europa moderna, Bologna, Il Mulino 2019

Un libro a scelta tra:
- M. Garcia Arenal, G. Wiegers, L’uomo dei tre mondi. Storia di Samuel Pallache, ebreo marocchino nell’Europa del Seicento, Roma, Viella 2013
- F. Bethencourt, Strangers Within: The Rise and Fall of the New Christian Trading Elite, Princeton, Princeton University Press, 2024
- L. Felici, G. Imbruglia, La tolleranza in età moderna. Idee, conflitti, protagonisti (sec. XVI-XVIII), Roma, Carocci, 2024
- T. Herzig, Storia di un ebreo convertito. Arte, criminalità e religione nell’Italia del Rinascimento, Roma, Viella, 2023
- G. Maifreda, Sono una strega. Confessioni del sabba nel passato europeo, Torino. Einaudi, 2025
- G. Pizzorusso, Propaganda fide. I. La congregazione pontificia e la giurisdizione sulle missioni, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 2022
- N. Zemon Davis, La doppia vita di Leone l’Africano, Roma-Bari, Laterza, 2008

Il corso si svolge attraverso lezioni, esercitazioni e seminari.

Il corso ha carattere seminariale. La frequenza non è obbligatoria, pur essendo caldamente raccomandata

L'esame è un colloquio orale sugli argomenti del corso. Verrà richiesto di discutere criticamente i temi in oggetto a partire dalla bibliografia in programma. Il voto della prova d'esame è compreso tra 18 e 30 e lode. Se inferiore al 18 sarà considerato insufficiente.

L'esame è un colloquio orale sui temi oggetto del corso a partire dalla bibliografia in programma.

• Introduzione al corso


• Come e perché studiare la conversione
  • Testi di riferimento: Terpstra, cap. I


• Ansie, preoccupazioni, differenze nel lungo Cinquecento
  • Testi di riferimento: Terpstra, cap. II


• Purificazione, mobilità, conversione
  • Testi di riferimento: Terpstra, cap. III


• Le soluzioni
  • Testi di riferimento: Terpstra, cap. III


• Introduzione ad Anna Del Monte


• Lettura guidata del Diario di Anna Del Monte – il rapimento e l’ingresso nella casa dei catecumeni


• Persone e luoghi in movimento
  • Testi di riferimento: Terpstra, cap. III + Zemon Davis


• Lettura guidata del Diario di Anna Del Monte – resistere alla conversione


• La verità della fede
  • Testi di riferimento: Terpstra, cap. IV


• Germano Maifreda: Salvare le streghe?
  • Testi di riferimento: guest seminar


• La Penitenzieria Apostolica


• Il punto di vista dei protestanti
  • Testi di riferimento: Terpstra, ch. III-IV


• Propaganda Fide (1622): istituzionalizzare la conversione
  • Testi di riferimento: Pizzorusso


• Lettura guidata del Diario di Anna Del Monte – il ritorno in ghetto


• Chi si converte e chi non si converte
  • Testi di riferimento: Herzig, Garcia Arenal-Wiegers


• l mondo creato dai rifugiati
  • Testi di riferimento: Terpstra, cap. V


• Tolleranza-intolleranza
  • Testi di riferimento: Felici-Imbruglia


• Il problema della storia d’Italia


• Razzismo, discriminazione, antisemitismo: quando la conversione non basta
  • Testi di riferimento: Terpstra, cap. VI + Bethencourt


• Conclusione del corso