Scienze politiche e relazioni internazionali

GIOVANNI RUOCCO

Acquisire una conoscenza critica dei fondamenti e delle differenti correnti intellettuali della storia del pensiero politico moderno europeo, tra Cinque e Settecento.
Il corso svilupperà la lettura dei più importanti autori e delle più rilevanti teorie politiche, concentrandosi sull’analisi della concezione antropologica alla base di ognuna di esse, alla luce del giudizio specifico formulato sulla condizione umana.

Gli studenti sono chiamati a raggiungere conoscenza e capacità di comprensione critica delle principali linee di sviluppo del pensiero politico moderno. Tali competenze saranno acquisite anche attraverso momenti di discussione in classe.
Si punterà a sviluppare:
- una capacità di giudizio a partire dalla riflessione critica sugli snodi principali della storia del pensiero politico attraverso il confronto fra i differenti sistemi teorico-politici e le complesse dinamiche politico-istituzionali di ogni periodo storico;
- abilità comunicative, a partire dall'interazione in aula col docente e con i/le compagni/e di studio;
- capacità di apprendimento critico capace di coniugare conoscenza e ragionamento, al fine di poter conseguire poi un pensiero e un giudizio autonomo.

Non sono richiesti prerequisiti di conoscenze.

"Alle origini della modernità: modelli antropologico-politici (XVI-XVIII secolo)"
Il corso approfondirà la conoscenza del pensiero politico moderno, da Machiavelli alle rivoluzioni settecentesche, ricostruendo il pensiero dei principali autori, nella prospettiva di riflettere sulle diverse visioni della condizione umana in società sviluppate in questo periodo - nei bisogni e nelle rivendicazioni, nell'azione e nelle relazioni - e sui loro effetti sulle proposte di costruzione e riforma delle istituzioni politiche.
Il corso svilupperà un'attenzione costante nei confronti del fondamento espansivo e coloniale del pensiero europeo, radicato nell'immaginazione/costruzione dell''altro/a'

In particolare, saranno affrontati i seguenti argomenti:
Introduzione. Modernità e confronto con il mondo classico
Introduzione. Modernità e confronto con il pensiero medievale
Alle origini della libertà moderna: la Riforma.
Nascita della politica moderna: Machiavelli
La ragion di stato
Descartes e la nascita del soggetto moderno
Critica del soggetto moderno: Montaigne e lo scetticismo libertino
La formazione del pensiero scientifico e l’idea di progresso: tra Bacon e Galilei
La costruzione dell’‘altro’: l’immagine del buon e del cattivo selvaggio
Un’alternativa radicale? immagini dell’utopia
Il lessico politico della modernità. Diritti naturali e contratto politico: Hobbes, Locke (e Pateman), Spinoza
Il lessico politico della modernità. Virtù, libertà, eguaglianza: il repubblicanesimo inglese
Le origini del liberalismo moderno: l’individualismo proprietario di Locke
Il secolo dei lumi e la costruzione della società del benessere, da Mandeville a Smith
Raynal: libertà di commercio e critica del colonialismo
Il pensiero della Rivoluzione (francese): da Montesquieu a Rousseau a Sieyès
Le origini della democrazia
Kant e lo stato moderno
Il lato in ombra della modernità: il giacobinismo nero e il problema della schiavitù
Il lato in ombra della modernità: Olympe de Gouges e il pensiero delle donne

Studenti frequentanti/Attending students
1. Appunti e slides del corso/Notes and slides from the lessons

2. Elena Pulcini, L'individuo senza passioni. Individualismo moderno e perdita del legame sociale, Bollati Boringhieri;

3. Un testo “classico”, in versione integrale, a scelta tra i seguenti (si consiglia di utilizzare le edizioni pubblicate dagli editori principali)/A ‘classic’ text, in unabridged version, of your choice from the following (we recommend using the editions published by the main publishers):

Niccolò Machiavelli, Il principe
Niccolò Machiavelli, Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio
Michel de Montaigne, Saggi
Thomas More, Utopia
James Harrington, La repubblica di Oceana
Thomas Hobbes, De cive
Thomas Hobbes, Leviatano
John Locke, Secondo trattato sul governo
Baruch Spinoza, Trattato teologico-politico
Baruch Spinoza, Trattato politico
Charles-Louis de Secondat de Montesquieu, Lo spirito delle leggi
Adam Smith, La ricchezza delle nazioni
Adam Smith, Teoria dei sentimenti morali
Guillaume-Thomas Raynal, Storia delle due Indie, Rizzoli
Jean-Jacques Rousseau, Discorso sull’origine della disuguaglianza
Jean-Jacques Rousseau, Il contratto sociale
Emmanuel-Joseph Sieyès, Che cos’ è il Terzo Stato? insieme a Saggio sui privilegi
Alexander Hamilton, James Madison, John Jay, Il federalista

Studenti non frequentanti/Non attending students
1. Carlo Galli, Manuale di storia del pensiero politico, il Mulino, capp. dall'I al IX compreso (chapters I to IX inclusive).

2. Elena Pulcini, L'individuo senza passioni. Individualismo moderno e perdita del legame sociale, Bollati Boringhieri.

3. Un testo “classico”, in versione integrale, a scelta tra i seguenti (si consiglia di utilizzare le edizioni pubblicate dagli editori principali)/A ‘classic’ text, in unabridged version, of your choice from the following (we recommend using the editions published by the main publishers):

Niccolò Machiavelli, Il principe
Niccolò Machiavelli, Discorsi sulla prima deca di Tito Livio
Michel de Montaigne, Essais
Thomas More, Utopia
James Harrington, La repubblica di Oceana
Thomas Hobbes, De cive
Thomas Hobbes, Leviatano
John Locke, Secondo trattato sul governo
Baruch Spinoza, Trattato teologico-politico
Baruch Spinoza, Trattato politico
Charles-Louis de Secondat de Montesquieu, Lo spirito delle leggi
Adam Smith, La ricchezza delle nazioni
Adam Smith, Teoria dei sentimenti morali
Guillaume-Thomas Raynal, Storia delle due Indie, Rizzoli
Jean-Jacques Rousseau, Discorso sull’origine della disuguaglianza
Jean-Jacques Rousseau, Il contratto sociale
Emmanuel-Joseph Sieyès, Che cos’ è il Terzo Stato? insieme a Saggio sui privilegi
Alexander Hamilton, James Madison, John Jay, Il federalista

L'attività didattica sarà svolta attraverso lezioni frontali e alcuni interventi di esperti.

La frequenza non è obbligatoria, ma fortemente consigliata

Nell'esame finale, lo studente dovrà dimostrare di aver acquisito i principali contenuti del corso, cioè la conoscenza storica del pensiero politico occidentale moderno.

Il colloquio, della durata di circa 20-30 minuti, assumerà la forma di prova orale a stimolo e risposta aperti e si svolgerà sulla base di quattro-cinque quesiti relativi a ciascuna delle parti del programma.

Ai fini della valutazione finale, saranno presi in considerazione la capacità di ragionamento critico e di studio autonomo acquisiti dallo studente.

"Mi parli di Machiavelli"
"Quali sono i principi fondamentali del giusnaturalismo moderno?"
"Qual è la visione dell'essere umano sviluppata da Montaigne?"