Scienze della Politica e Sicurezza Internazionale

GIOVANNI RUOCCO

Acquisire una capacità di analisi della nostra realtà, attraverso la critica della storia dei fondamenti della cultura politica occidentale ed europea, dell’idea di progresso, di civiltà e di colonialismo, e delle sue radici razziste, nella relazione storica con gli “altri”, come formazione necessaria alla conoscenza del mondo contemporaneo, delle sue relazioni globali, dei principi che ispirano il contatto tra i popoli e gli esseri umani e le forme di cooperazione internazionale.

Gli studenti sono chiamati a raggiungere conoscenza e capacità di comprensione critica delle principali linee di sviluppo del pensiero coloniale e delle forme di costruzione dell'idea della razza nel tempo.
Tali competenze saranno acquisite anche attraverso momenti di discussione in classe.
Si punterà a sviluppare:
- una capacità di giudizio a partire dal confronto tra le principali teorie delle razze e la storiografia critica sul tema;
- abilità comunicative, a partire dall'interazione in aula col docente e con i/le compagni/e di studio;
- capacità di apprendimento critico capace di coniugare conoscenza e ragionamento, al fine di poter conseguire poi un pensiero e un giudizio autonomo.

Non sono richiesti prerequisiti di conoscenze. Svolge una buona funzione propedeutica aver seguito e sostenuto l'esame di "Storia del pensiero politico" nel corso di laurea triennale.

"Pensare, costruire, classificare l’“altro”: la costruzione della razza"
Il corso ricostruisce sinteticamente i contenuti del pensiero occidentale contemporaneo (XVI-XXI secolo), nella relazione con altri popoli e culture, analizzando l’influenza di questa relazione sull’autorappresentazione della “missione” storica globale dell’Occidente, come legittimazione dell’egemonia coloniale mondiale; e approfondisce ampiamente la costruzione storica della razzializzazione dell''altro', dalla prima età moderna, e poi attraverso la diffusione delle dottrine delle razze tra Otto e Novecento, fino allo sviluppo di una storiografia critica nel corso del Novecento e fino a oggi.

Studenti frequentanti
(è necessario iscriversi al corso alla fine della prima settimana di lezioni, inviando una mail al docente, indicando in oggetto “Iscrizione al corso").

L'assiduità nella frequenza del corso è obbligatoria. Sono ammesse poche assenze, nella misura minima derivante da impegni specifici. Fondamentale è anche la puntualità e la permanenza fino alla fine di ogni lezione.

Programma per gli studenti frequentanti
1. Appunti (e slides) delle lezioni.
2. G. Ricotta, G. Ruocco, Pensare, classificare, costruire l'alterità. Percorsi di critica postcoloniale, Castelvecchi (Marzo 2025)


Studenti non frequentanti

Sono tenuti a prepararsi sui seguenti testi
1. G. Ricotta, G. Ruocco, Pensare, classificare, costruire l'alterità. Percorsi di critica postcoloniale, Castelvecchi 2025
2. Un libro a scelta tra i seguenti: Enzo Traverso, La violenza nazista, il Mulino; George Mosse, Il razzismo in Europa. Dalle origini all’Olocausto, Laterza; Colette Guillaumin, L'ideologia razzista. Genesi e linguaggio attuale, il melangolo; Francisco Bethencourt, Razzismi, Dalle crociate al XXI secolo, il Mulino.
3. Un libro a scelta tra i seguenti: Frantz Fanon, I dannati della terra, Einaudi; Frantz Fanon, Pelle nera, maschere bianche. Il nero e l’altro, Marco Tropea (oppure Ets); Edward Said, Orientalismo, Feltrinelli; Tzvetan Todorov, La conquista dell’America, . Il problema dell''altro', Einaudi; Dipesh Chakrabarty, Provincializzare l'Europa, Meltemi; Angela Davis, Donna, Razza e classe, Alegre; W.E.B. Du Bois, Sulla linea del colore, il Mulino; Cyril Lionel Robert James, I giacobini neri, Derive Approdi; Chandra Talpade Mohanty, Femminismo senza frontiere. Teoria, differenze, conflitti, Ombre Corte; Robert J.C. Young, Mitologie bianche: la scrittura della storia e l’Occidente, Meltemi.

Alcuni testi storici possono costituire una buona introduzione al corso. Tra questi si consigliano: Christopher A. Bayly, La nascita del mondo moderno 1780-1914, Einaudi; Frederick Cooper, Colonialism in Question, Theory, Knowledge, History, University of California; John H. Elliott, Imperi dell’Atlantico. America britannica e America spagnola 1492-1830, Einaudi; Sandro Mezzadra, Brette Neilson, Confini e frontiere: la moltiplicazione del lavoro nel mondo globale, il Mulino; Herfried Münkler, Imperi. Il dominio del mondo dall’antica Roma agli Stati Uniti, il Mulino; Anthony Pagden, Signori del mondo. Ideologie dell’Impero in Spagna, Gran Bretagna e Francia 1500-1800, il Mulino; Charles H. Parker, Relazioni globali nell’età moderna 1400-1800, il Mulino; Sanjay Subrahmanyam, Mondi connessi, Carocci; Kenneth Pomeranz, La grande divergenza. La Cina, l’Europa e la nascita dell’economia mondiale moderna, il Mulino; Wolfgang Reinhard, Storia del colonialismo, Einaudi; Eric R. Wolf, L’Europa e i popoli senza storia, il Mulino; Akira Iriye e Jürgen Osterhammel, Storia del Mondo, Einaudi, 6 voll.; Lorenzo Veracini, Colonialism. A Global History, Routledge

L'attività didattica sarà svolta attraverso lezioni frontali e interventi di esperti.
L'insegnamento prevede un programma per frequentanti e uno per non frequentanti.

La frequenza non è obbligatoria, ma fortemente consigliata

Nell'esame finale, lo studente dovrà dimostrare di aver acquisito i principali contenuti del corso, cioè la conoscenza dei fondamenti storici ed epistemici coloniali del pensiero politico occidentale e delle teorie delle razze.

Il colloquio, della durata di circa 20-30 minuti, assumerà la forma di prova orale a stimolo e risposta aperti e si svolgerà sulla base di quattro-cinque quesiti relativi a ciascuna delle parti del programma.

Ai fini della valutazione finale, sarà presa in considerazione la capacità di ragionamento critico e di studio autonomo acquisiti dallo studente.

"Come si forma l'idea di progresso nel corso dell'età moderna?"
"Quando si sviluppa e si diffonde l'idea di razza?"
"Cos'è la critical race theory?"