Catalogo dei Corsi di studio

Attività di tirocinio (AAF) per gli studenti del corso di laurea triennale in Storia Antropologia Religioni  (SAR) L42.

A) Attività di tirocinio.

A 1) L'elenco dei bandi per le attività di tirocinio cui il corso di laurea SAR riconosce 6 CFU, da svolgere con strutture convenzionate con Sapienza, è consultabile sulla pagina del portale JobSoul. Dallo stesso portale è possibile avanzare le proprie candidature. Rivolgersi agli uffici competenti della Facoltà per avere maggiori ragguagli sulle possibili convenzioni e programmi con enti e istituzioni.

 

A 2) Gli studenti possono ottenere i 6 CFU necessari anche in maniera composita, partecipando a diverse attività scientifiche e seminariali – riconosciute dal corso e organizzate all'interno del corso o nell'ambito del Dipartimento SARAS – con la possibilità di ottenere, per ciascuna attività, fino a un massimo di 4 CFU. Per avere conoscenza delle iniziative in corso si prega di consultare il generale il sito del Dipartimento e in particolare la pagina dedicata ai tirocini in Storia Antropologia Religioni:

https://saras.uniroma1.it/didattica/offerta-formativa/tirocini-sezione-s...

Gli studenti della SAR sono invitati a consultare anche la sezione news della pagina del corso di laurea raggiungibile da questo catalogo dei corsi di studio.

Dalla pagina delle news del corso di laurea dovranno scaricare il "template tirocini": un modello di attestazione che dovranno far compilare e firmare ai docenti organizzatori e responsabili scientifici delle eventuali attività alternative al tirocinio frequentate, a meno che non si tratti di iniziative pubbliche riconosciute dalla SAR dotate di propri attestati standard, con prestabilite corrispondenze di riconoscimento di CFU

 

ISTRUZIONI

B) Modalità per il riconoscimento e verbalizzazione

Prima di iscriversi all'appello per la verbalizzazione dei tirocini, gli studenti sono tenuti a inviare via email la documentazione (ludovico.battista@uniroma1.it): 

 

_la scansione o la versione digitale (pdf) della relazione finale di tirocinio rilasciata dalla struttura presso la quale l'attività è stata svolta (v. sopra punto A.1). Attenzione: la relazione finale deve essere firmata dalla struttura ospitante o un suo rappresentante, e firmata e datata anche da parte dell'ufficio preposto ai tirocini della Facoltà di Lettere e Filosofia. 

_  la scansione delle varie attestazioni rilasciate dai responsabili delle attività seminariali frequentate, concorrenti a formare i 6 CFU necessari (v. sopra punto A.2).
 

Paolo nel Primo Novecento – Karl Barth e Albert Schweitzer. 

Il corso è dedicato alla questione della ricezione primo-novecentesca del pensiero teologico di Paolo di Tarso, in particolare in due diversi momenti che corrisponderanno idealmente a due moduli del corso: nel primo, si affronterà lo studio dell’opera che fece da miccia alla grande “rivoluzione” paolina della teologia novecentesca di area protestante, ossia la seconda edizione del Commento all’Epistola ai Romani di Karl Barth (1922), all’origine del movimento della cosiddetta teologia dialettica. Nell’altro, si analizzerà un'opera parimenti esemplificativa della decisiva ricezione di Paolo, pur se sotto una differente lente interpretativa, etica e liberale, la Mistica dell’apostolo Paolo di Albert Schweitzer (1930). 

Testi

(I)

• Adolf von Harnack, Das Wesen des Christentums, 1900, tr. it. L’essenza del cristianesimo, in qualsiasi edizione. 
• Karl Barth, Römerbrief, 1922, tr. it. L’Epistola ai Romani, Milano 1962, ried. 1974, 2009. 

(II) 

• Rudolf Bultmann, Jesus, 1926, tr. it. Gesù, Brescia 2008. 
• Albert Schweitzer, Die Mistyk des Apostels Paulus, 1930, tr. it. La mistica dell’apostolo Paolo, Milano 2011

Come testi di bibliografia secondaria, gli studenti potranno leggere: 

• Enrico Cerasi, Il paradosso della Grazia. La Teo-antropologia di Karl Barth, Roma 2006
• Gaetano Lettieri, Rudolf Bultmann, Polis e Ade nell'Antigone di Sofocle (1936). La teologia della croce dinanzi al nazismo in P. Montani (ed.), Antigone e la filosofia. Un seminario, Roma 2001. 

Gli studenti non frequentanti (frequentanti sono gli studenti che siano stati presenti ad almeno il 70% delle lezioni) dovranno aggiungere lo studio di uno dei seguenti testi a scelta: 

- Fulvio Ferrario, Teologia nel Novecento, Roma 2011.

- Italo Mancini, Opere scelte, II: Novecento teologico, Morcelliana, Brescia 2009.

Le lezioni si svolgono Martedì, Mercoledì, Giovedì, nell'orario 8.00-11.00, AULA CHABOD (A di STORIA MODERNA). INIZIO DELLE LEZIONI: 1 MARZO

Nietzsche e il cristianesimo

Il corso sarà dedicato allo studio della riflessione di Friedrich Nietzsche sulla questione del cristianesimo, a partire dall’analisi di due testi capitali della sua riflessione più tarda, Genealogia della morale (1887) e l’Anticristo (1888). In tal modo si proverà a far emergere come l’istanza decostruttiva della filosofia nietzschiana, il suo bisogno di emancipazione da qualsiasi vincolo metafisico, quindi la sua concezione della scrittura come pratica “non originariamente soggetta al logos e alla verità”, si sviluppino e culmino in uno strutturale “corpo a corpo” con Paolo ed il problema della religione cristiana.

Testi: 

Friedrich Nietzsche, Genealogia della morale (1887), in qualsiasi edizione italiana

Friedrich Nietzsche, L’Anticristo. Maledizione del cristianesimo (1888), in qualsiasi edizione italiana 

Come bibliografia secondaria: 

Karl Jaspers, Nietzsche e il cristianesimo, Bari 1978.  

Jacques Derrida, Nietzsche e la Macchina. Intervista con Richard Beardsworth, Milano-Udine 2010 Jacques Derrida, Sproni. Gli stili di Nietzsche, Milano 1991. 

Gli studenti non frequentanti aggiungeranno:

Igor Pelgreffi, Scrittura e filosofia. Jacques Derrida interprete di Nietzsche, Roma 2014. 

Le lezioni si svolgono Giovedì, 17.00-19.00 e Venerdì 11.00-13.00 nell'aula di PALEOGRAFIA. Inizio delle lezioni: 1 Marzo  

Paolo nel Primo Novecento – Karl Barth e Albert Schweitzer. 

Il corso è dedicato alla questione della ricezione primo-novecentesca del pensiero teologico di Paolo di Tarso, in particolare in due diversi momenti che corrisponderanno idealmente a due moduli del corso: nel primo, si affronterà lo studio dell’opera che fece da miccia alla grande “rivoluzione” paolina della teologia novecentesca di area protestante, ossia la seconda edizione del Commento all’Epistola ai Romani di Karl Barth (1922), all’origine del movimento della cosiddetta teologia dialettica. Nell’altro, si analizzerà un'opera parimenti esemplificativa della decisiva ricezione di Paolo, pur se sotto una differente lente interpretativa, etica e liberale, la Mistica dell’apostolo Paolo di Albert Schweitzer (1930). 

Testi

(I)

• Adolf von Harnack, Das Wesen des Christentums, 1900, tr. it. L’essenza del cristianesimo, in qualsiasi edizione. 
• Karl Barth, Römerbrief, 1922, tr. it. L’Epistola ai Romani, Milano 1962, ried. 1974, 2009. 

(II) 

• Rudolf Bultmann, Jesus, 1926, tr. it. Gesù, Brescia 2008. 
• Albert Schweitzer, Die Mistyk des Apostels Paulus, 1930, tr. it. La mistica dell’apostolo Paolo, Milano 2011

Come testi di bibliografia secondaria, gli studenti potranno leggere: 

• Enrico Cerasi, Il paradosso della Grazia. La Teo-antropologia di Karl Barth, Roma 2006
• Gaetano Lettieri, Rudolf Bultmann, Polis e Ade nell'Antigone di Sofocle (1936). La teologia della croce dinanzi al nazismo in P. Montani (ed.), Antigone e la filosofia. Un seminario, Roma 2001. 

Gli studenti non frequentanti (frequentanti sono gli studenti che siano stati presenti ad almeno il 70% delle lezioni) dovranno aggiungere lo studio di uno dei seguenti testi a scelta: 

- Fulvio Ferrario, Teologia nel Novecento, Roma 2011.

- Italo Mancini, Opere scelte, II: Novecento teologico, Morcelliana, Brescia 2009.

Le lezioni si svolgono Martedì, Mercoledì, Giovedì, nell'orario 8.00-11.00, AULA CHABOD (A di STORIA MODERNA). INIZIO DELLE LEZIONI: 1 MARZO