Catalogo dei Corsi di studio

Severino Boezio e la Consolazione della filosofia

Severino Boezio è vissuto dal 470 al 526 circa, ossia tra la caduta dell’impero romano d’Occidente e l’inizio del declino del regno romano-germanico di Teodorico, re degli Ostrogoti. Con quest’ultimo Boezio ha anche collaborato per alcuni anni in qualità di magister palatii, prima di cadere in disgrazia. Egli è a un tempo testimone e artefice del delicato passaggio tra il pensiero pagano tardoantico e l’ideale, mai veramente realizzato ma tanto spesso auspicato, della filosofia cristiana: una filosofia che già con Agostino poteva ambire ad essere una e vera perché sostenuta da concetti e strutture di pensiero provenienti proprio dal mondo pagano che si era lasciata alle spalle.

Il corso mira a presentare la figura di Severino Boezio e il suo importante ruolo nella storia del pensiero medievale latino. Una particolare attenzione sarà dedicata alla Consolazione della Filosofia, la più diffusa delle sue opere, e una delle opere più diffuse in assoluto nel medioevo. Alcune lezioni saranno dedicate anche a una sintesi delle tappe salienti della storia del pensiero medievale.

NB Il corso avrà luogo nel secondo semestre 

Filosofe nel medioevo: Eloisa, Ildegarda, Christine

Il corso sarà diviso in due parti. In una prima parte si ripercorreranno le tappe fondamentali della storia del pensiero filosofico (e in certa misura anche teologico) del medioevo (secoli V-XIV). In una seconda parte tratteremo in modo specifico di alcune donne che, nel medioevo, si sono occupate e hanno scritto di filosofia, e in particolare di tre figure di spicco: Eloisa dell’Argenteuil, Ildegarda di Bingen, Christine de Pizan. Monache vissute nel XII secolo le prime due, una laica di origini italiane ma vissuta in Francia a cavallo tra Trecento e Quattrocento la terza.

La presenza femminile è scarsa nei compendi di storia della filosofia medievale. Lo è certamente a causa di un dato di fatto: all’interno della già ristretta fascia della popolazione istruita, le donne erano una minoranza, e le letterate filosofe una minoranza nella minornza della minoranza. Ma lo è anche per una certa disattenzione che ancora persiste, da parte degli studiosi e delle studiose, per le donne che nel medioevo si sono interessate di filosofia. Il corso vuole dunque renderle presenti e diffonderne la conoscenza.

Filosofe nel medioevo: Eloisa, Ildegarda, Christine

Il corso sarà diviso in due parti. In una prima parte si ripercorreranno le tappe fondamentali della storia del pensiero filosofico (e in certa misura anche teologico) del medioevo (secoli V-XIV). In una seconda parte tratteremo in modo specifico di alcune donne che, nel medioevo, si sono occupate e hanno scritto di filosofia, e in particolare di tre figure di spicco: Eloisa dell’Argenteuil, Ildegarda di Bingen, Christine de Pizan. Monache vissute nel XII secolo le prime due, una laica di origini italiane ma vissuta in Francia a cavallo tra Trecento e Quattrocento la terza.

La presenza femminile è scarsa nei compendi di storia della filosofia medievale. Lo è certamente a causa di un dato di fatto: all’interno della già ristretta fascia della popolazione istruita, le donne erano una minoranza, e le letterate filosofe una minoranza nella minornza della minoranza. Ma lo è anche per una certa disattenzione che ancora persiste, da parte degli studiosi e delle studiose, per le donne che nel medioevo si sono interessate di filosofia. Il corso vuole dunque renderle presenti e diffonderne la conoscenza.

Philosophy in the Letters of Heloise and Abelard
 
The authenticity of the letters of Heloise and Abelard has long been debated. Today there is a broad consensus among scholars that the collection of letters between the two in the manuscripts is based on an original exchange, but that it was reworked in order to use it as a founding document of the monastery of Paraclete, of which Heloise was abbess for a long time. In the autobiographical letter that opens the collection, Abelard's Historia calamitatum mearum, as well as in the subsequent epistles and other Abelardian texts, there emerges a particular conception of philosophy and the philosophical way of life that the two seem to share. In such a vision, philosophical life and monastic life have many elements in common, both historically and sociologically and ideally. During the course, the epistles of Heloise and Abelard will be read with a special focus on this theme. In particular, the question will be asked how the conception of philosophy that Abelard and Heloise seem to share has influenced each of their views of themselves, their relationship and their profession.

Lunedì 14.30 - 16.30 (RM052 Aula XI M.M. Olivetti - PIANO TERRA)

Giovedì 14.30 - 16.30 (RM052 Aula XI M.M. Olivetti - PIANO TERRA)

Inizio lezioni: Lunedì 27 Febbraio 2023

Introduzione alla Storia della filosofia medievale. I commenti di Gilberto di Poitiers (m. 1154) agli Opuscoli teologici di Boezio
Il corso si dividerà in due parti. Nella prima parte verrà presentata una sintesi della storia della filosofia medievale da Agostino al XIV secolo, attraverso la lettura e il commento in aula di estratti di testi filosofici e teologici. La seconda parte sarà dedicata al pensiero del grande metafisico e teologo Gilberto di Poitiers, morto nel 1154. L’opera principale di Gilberto è costituita da commenti a quattro dei cinque Opuscoli teologici di Severino Boezio (m. 525). In questi commenti, Gilberto sviluppa una originale e ardita visione della costituzione ontologica del mondo, basata sull’idea che gli enti siano aggregati (“concrezioni”) di un altissimo numero di forme, tutte singolari: per cui nulla esiste di universale. All’ontologia singolarista gilbertina si accompagna una precisa rappresentazione del funzionamento del linguaggio, secondo la quale la proposizione standard rappresenta l’inerenza di una forma, significata dal predicato, in un sostrato, rappresentato dal soggetto. Durante la seconda parte del corso verranno letti e analizzati insieme in aula alcuni passi dei commenti di Gilberto al De trinitate e al De hebdomadibus di Boezio.

Il corso si è svolto nel primo semestre dell'aa 2022-2023

Philosophy in the Letters of Heloise and Abelard
 
The authenticity of the letters of Heloise and Abelard has long been debated. Today there is a broad consensus among scholars that the collection of letters between the two in the manuscripts is based on an original exchange, but that it was reworked in order to use it as a founding document of the monastery of Paraclete, of which Heloise was abbess for a long time. In the autobiographical letter that opens the collection, Abelard's Historia calamitatum mearum, as well as in the subsequent epistles and other Abelardian texts, there emerges a particular conception of philosophy and the philosophical way of life that the two seem to share. In such a vision, philosophical life and monastic life have many elements in common, both historically and sociologically and ideally. During the course, the epistles of Heloise and Abelard will be read with a special focus on this theme. In particular, the question will be asked how the conception of philosophy that Abelard and Heloise seem to share has influenced each of their views of themselves, their relationship and their profession.

Lunedì 14.30 - 16.30 (RM052 Aula XI M.M. Olivetti - PIANO TERRA)

Giovedì 14.30 - 16.30 (RM052 Aula XI M.M. Olivetti - PIANO TERRA)

Inizio lezioni: Lunedì 27 Febbraio 2023