OSVALDO COSTANTINI

POSIZIONE ATTUALE
PROFESSORE ASSOCIATO (II FASCIA) IN M-DEA/01 - SAPIENZA UNIVERSITA' DI ROMA
ESPERIENZA
PROFESSIONALE =
5/3/2021 - 28/2/2022 Docente a contratto
Università degli Studi della Campania "Luigi Vanvitelli
Docenzaa contratto nell'ambito del percorso FIT- 24 CFUin AntrCoultpuraloe, pler uon tgotalie dia 90
ore.
5/08/2022- 31/06/2022 ASSEGNISTA DI RICERCA - Università di Messina
Assegnista di ricerca presso l'università di Messina nell'ambito del Prin ""Migrazioni,
spaesamento e appaesamento: letture antropologiche del nesso rituali/migrazioni in
contesti di Italia meridionale", diretto da Berardino Palumbo, professore ordinario di
Antropologia culturale presso l'ateneo in questione il comitato srientifirn del prosstin è
composto inoltre dai professori Annamaria Murdaca, Francesco Zanotelli e Pietro Saitta.
lì progetto indaga gli scenati rituali della migrazione in contesti urbani dell'italia
meridionale o che da tali contesti si diramano, per comprendere se e come i processi di
ritualizzazione innescati dalle migrazioni producano forme incorporate di socialità. Fino a
che punto le pratiche rituali contribuiscono a definire una migliore integrazione tra gruppi
ospitanti e gruppi migranti? In quali scenari si determinano situazioni di polarizzazione
secio politica e di radicamento identitario? Attraverso ricerche sul campo e una
comparazione antropologicamente orientata, si cercherà di comprendere all'interno di
quali contingenze storiche, di quali conformazioni dello spazio pubblico, di quali politiche
sociali e di quali economie morali i rituali della migrazione prendano forma. Saranno
quindi indagati spazi pubblici plasmati da forme "tradizionali" di ritualità religiosa
collettiva che costituiscono l'ambiente cerimoniale in relazione al quale i gruppi migranti
di più antico insediamento cercano di dare forma a una qualche “presenza”; processi di
ritualizzazione che emergono !n risposta alla condizione migrante o anche che di queste
presenze migranti soho diretta espressione; forme di ritualizzazione istituzionale messe in
atto dalle strutture "eimergenziali" dell' “accoglienza”. La ricerca da me svolta, nello
specifico, intende Indagare gli Intrecci e/o gli ostacoli tra nativi e migranti nella
partecipazione alle processioni, ed all'organizzazione, che si tengono in Campania
nell'ambito del culto mariano della Madonna dell'Arco. Si tratta di un culto risalente
almeno al XV secolo, ancora oggi caratterizzato da una forte partecipazione popolare,
soprattutto tra gli strati più bassi clella popolazione napoletana. Le associazioni che
organizzano | diversi gruppi di devoti (le “paranze") sono diffuse in tutti quartieri e, nei
territori, svolgono ruoli diversi: dall'economia informale, alle forme di mutuo soccorso
fino alla costruzione di retleriminali. Per questo motivo risulta Interessante comprendere
se, ein che misura, si pone unrapporto di partecipazione dei migranti all'interno di
queste reti o si pongono rel rapporti di esclusione, Tutto questo al netto del data che
motti migranti di lede cattolica partecipano al culto che sì tiene il Lunedì in Albis presso n
Santuario di Sant'Anastasia (NA) dove risiede l'effige cella Madonna a cul si attribuiscono
14/07/2020-14/07/2029 (in corso) Abilitazione Scientifica Nazioriale
11 14 Luglio 2020 ho conseguito l'abilitazione per professore di seconda fascia nel settore
concorsuale 11/A5,
16/2020 migra O
Xéuropass Curriculum vita
ESPERIENZA
PROFESSIONALE
24/03/2020- 28/02/2021
16/20
15/03/2019-10/01/2020
Docente Universitario/docente universitaria (per 5 corsi)
Università degli Studi della Campania “Luigi Vanvitelli", Caserta (Italia)
Docente a contratto di Antropologia cultutale:
30 one per 5 corsi (tot 150 ore); si tratta di 5 bandi diversi, ma in questo punto li accorpo per non
appesailn cutrriicruluem (mentre per Il contratto del 2018 esso appare triplicato)
Inseghamiento delle basi di antropologia nell'ambito tel percorsdoi insegname"nFtITo* pe| r24 CFU
dedicati agli aspiranti insegnanti. Relativi esamidi valutazione.
Tetni tratntel acotrsio:
1) La nozione antropologica di cultura. Storiae attualità.
2) Etnocente rreliatsivimsmii.
3)See sGesnetoe.
4) Sistemi di parentela e forme di famiglia.
5)Fotme della mobilità umana è processi migratori (storia dell'asilo politico, ambiguità dell'umanitario,
SA AR GE
Si
didattica frontale e online, comunicazione, elaborazione di un esame valutativo a risposte chiuse,
valutazione orale.
Università degli Studi della Campania "Luigi Vanvitelli", Caserta (Italia)
Docae conntratttoe di Antropologia culturale (A).
30 ore per tre corsi (tot..90 ore): si tratta di 3 bandi diversi, ma in questo punto lFaccorpo per non
appesantire il curriculum (Mentre per il contratto del 2018 esso appare inplicato).
Insegnamento delle basi di antropologia nell'ambito del percorsdoi insegn"FaIT"m peer in 2$t CoFU
dedicati agli aspiranti insegnanti. Relativi‘esami di valutazione.
1) La nozione antropologica di cultura. Stoe rattuialiatà.
2) Ethocentrismèt relativismi,
3)See sGesneroe,
4) Sisdti pearemnteila e fortridei famiglia,
5)Forme della mobilità umana e processi migratori (storia dell'asilo politico, ambiguità dell'umanitario,
antropdoellle ofrogntiierae, antropologia dei processi migratori, analisi delle cause delle migrazioni).
6) Lineamenti di netodologia della ricerca antropologica.
Competenze acquisite:
didattica frontale, comunicazione, elaborazione di un esame valutativao risposte chiuse, valutazione
orale.
© Unione sulopna; 2008-2020| hitp://ectapioti chrcdabifogi eubrogiswoi,e Pagina 1 113
Seuropass
La;20
01/01/2019-31/12/2019
01/03/2019-30/07/2019
26/01/2018-28/02/2019
26/01/2018-28/02/2019
Curriculum vitae Costantini Osvaldo
Assegnista di ricerca
Sapienza - Università di Roma, Roma (Italia)
Svolgo una ricerca sull'attività dolle seconde gonerazioni nelle occupazioni abitative.
in particolare seguo’
i) la cteadzi iunoo spnazeio autonompier omin/ori balli'intbernlo dii unoa otccuepazcionae.
b) il laboradti ohirp-ihoop per minori, interno al movimento romano per il diritto alla casa.
0) i percorsi di militanza dei giovani eritrei.
Come side project ho condotto una etnografia su una occupazione abitativa (hotel 4Stelle), una
occupazione meticcia, di cui ho Indagato le ragioni della scelta di occupare e le modalità di
autorganizez aautzogiesotinonee,
Organizzatore di eventi/organizzatrice di eventi
Bella Storia - Narrazioni di strada, Roma (Italia)
Sono organizzatore, gestore è promotore (insieme ad altre 5 persone) del festival di Stona ed
Antropologia "Bella storia - Narrazioni di strada", patrocinato dal V Municipio del Comune di Roma: 18
date, con storici ed antropologi, da Alessandro Barbero ad Andrea Priori, in cui il sapere specialistico è
stato messo a disposdii tuzttii meodinanete l'orgdealle nleziioniz neiz bara. nezlle iosteorie ne neelle
L'ente promotore è l'associazione di promozione sociale "Aristea" che gestisco in qualità di tesonere. ll
ricavato del festival va ad Un ricercatore in storia 0 antropologia che proponga temi di interesse
pubblico.
Docente universitario a contratto/docente universitaria a contratto
Università degli Studi della Campania "Luigi Vanvitelli", Caserta (Italia)
Docente a contrattdoi Antropologia culturale (A).
30 ore percotrsri (teot. 90 ore): si tratta di 3 bandi diversi. per questo motivo è indicato tre volte nel
Insegdenlle abasmi die antnroptoloogia hell'ambito del percorso di insegnamento "FIT® perì 284 CFU
dedaglii aspicrantai instegnainti. Relesaami tdi vialutvaziione
1) La nozione antropologica di cultura. Stoe arttuialiatà.
2) Etnocenet rreliatisvimsmii.
3}See sGesneroe.
4) Sistemi di parente efolrmae di famiglia.
5)Forme della mobilità Umana e processi migratori (storia dell'asilo politico, ambiguità dell'umanitano,
antropologia delle frontiere, antropologia dei processi migratori, analisi delle cause delle migrazioni).
6) Lineamenti di metodologia della ricerca antropologica.
Competenze acquisite:
didattica frontale, comunicazione, elaborazione di un esame valutativo a risposte chiuse, valutazione
orale.
Docente universitario a contratto/docente universitaria a contratto
Università degli Studi della Campania "Luigi Vanvitelli", Caserta (Italia)
Docente a contratto di Antropologia culturale (B).
30 ore per tre corsi (tot. 90 ore); si tratta di 3 bandi diversi, per questo motivo è indicato tre volte nel
curriculum.
insegnamdeellne tbaosi di antropologia nell'ambito del percorso di insegnamento *FIT* per | 24 CFU
dedicati agli aspiranti insegnanti, Relativi esami di valutazione.
Temi trattati nel corso:
1) La nozione antropologica di cultura, Storia è attualità
© Unione @urmpea, 2002-2020 | http/eurapass,cadetop europa.eu Pagina 2 / 13
Neuropass
Leo
26/01/2018--28/02/2019
01/06/2018-31/08/2018
21/09/2017--31/01/2018
Coldo
Curriculum vitae Costantini Osvaldo
2) Etnocentrismi è relativismi,
3)Sesso e Genetà
4) Sisterni di parentela è forme di famiglia,
5)Forme della mobilità Umaria @ processi migratori (storia dell'asilo politico, ambiguità dell'umanitaro,
antropologia delle froritietà, antropologdieal processi migratori, sinalisi delle carise dalle migrazioni).
8) Lineamenti di metodologia della ricerca antropologica.
Competenze acquisito’
didattica frontale, comunicazione, elaborazione di uri esarie valutativo a risposte chiuse, valutazione
orale.
Docente universitarioa contratto/docente universitaria a contratto
Università degli Studi della Campania "Luigi Vanvitelli", Caserta (Italia)
Docente 4 contratto di Antropologia culturale (C).
30 bre per ine corsi (tot. 90 ore): si tratta di 9 bandi diversi, per questo motivo è indicato tre volte nei
curriculum.
insegnamdeellne tbaosi di antropologia riell'ambito del percorso di insegname"nFtITo" peri 24 CFU
dedicati agli aspiranti insegnanti. Relativi esami di valutazione.
Temi trathtel acotrsiò:
1) La nozione anitropologica di cultura. Storia e attualità.
2) Etnocentrismi e relativismi.
IS e Cinese
4) Sistemi di paree fnormte die falmiglaia.
5)Forme della mobilità Umana e processi migratori (storia dell'asilo poliico, ambiguita dell'umanitario.
antropologia delle frontiere, antropologia dei processi migratori, analisi delle cause dee migrazioni).
6) Lineamentdii metodologia della ricerca antropolagica.
didattica frontale, comunicazione, elaborazione di uni esame valutativo a risposte chiuse, valutazione
Fondazione Bruno Kessler- Centro per gli Studi Religiosi, Via Santa Croce 77., Trento
(Italia)
Contperr barevte ritceroca nell'ambito del progetto Pluralps (collaborazione FBK e Fondazione
DeMarchi).
in questo contesto ho svolto una breve ricerca su due comunità religiose (una moschea islamica ed
una chiesa cristiana ortodossa rumenai)n Val di Non è Val di Sole. NEll'dia qumestba riicetra oho
indagato a) la corinessione tra migrazione e vrizzorite religioso, B)la siruftura della migrazione dei due
gruppi analizzea ct)ila mediazione della sfera religiosa nell'orizzontdei aspettdaei tmiigrvaneti
(sloggetto della ricerca:
Lavoro svolto in particolare:
a) Selezione di bibliografia inerente la presenza migrante sul territorio trentino
b) Raccolta di materiale d'archivio sulle Vicende che coinvoi lduge ogrunppoi.
©) Ricostruzione della storia della due istituzioni religiose.
d) interviste in profocnond |i fetdelài, ih particolare con testimoni privilegiati che potevano raccontare
la storia della moschea,
Antropologo
Medici Senza Frontiere
Via Biancarnano 28, Roma (Italia)
L'ambulatorio MSF per Vittime di Tortura, trattarrienti inumani e degradanti di Roma ha aperto una
© Umane sutapea; 2008-2020 | Attpi//aurapasi cactop europa. su Pugina 3/13
Neuropass
Leo
03/07/2017-31/12/2017
19/12/2017-19/12/2017
25/07/2017-25/08/2017
Curriculum vitae Costantini Osvaldo
posiziopneer un antropologo medio che potesse tare ricerca sul loro metodo di lavoro per la
fiabiltazione di cuaeto lipo di societ. La motivazione alla base della posizione è che il centro adotta
una prospettiva di tipo etropsicèh miultaidtisrcipilicnaore (il team di cura è compostdoa
psicoterapeuta, avvocato, assistente sociale, medico, fisioterapista). La richea crompcreaso
raccolta dati ttamite metodologie etnografita (osservazione partecipante nei setting terapeuticì,
partecipazione alle riunione di equipe, Interviste In profondità ai sirigoli operatori);
analisi delle prospettive teoriche alla base del lavoro del centro;
indagine sulle forte di soggetiivazione è desoggettopiervatae zattiraovernsoe il percorsdoî
cura;
analisi dell'interazione tra | diversi professionisti e i rispettivi linguagor
costruzione del seriso della sofferenza dall'intdeelg dirvearszi liinogunagegi professionali.
Altività 6 settore Attività professionali, scientifiche e techiche
Ricercatore Associato
Fondazione Bruno Kessler- Centro per gli Studi Religiosi
vuS .G ros “a, ‘88122 Trento (Italia)
Code pali dino orologi
ricerca/azione e la scrittura di un reportage di taglio antropologico a puntate per è magazine on line
della fondazione.
Princriuoplia svloltii:
n Interlocuzione con le istituzioni e con gli altri enti di ricerca per collaborazione su progetti di ricerca
ed azione nell'ambito delle migrazioni
= Raccolta dati sulle migrazioni ele congregazioni religiose migranti a Trento
DL] Conduzione di una rubrica a puntate sul magazine della Fondazione sulla “questione Ventriglia” |
respingimenti dalla Francia all'Italia e i trasferimento forzati dei migranti verso hotspot di Taranto.
Attività o settore Attività professionali, scientifiche e tecniche
Docente universitario e in istituti di insegnamento superiore
Link Campus University, Roma (Italia)
Contratto di insegnamento per 5 ore presso la Link Campus University nel contesto dei Master di Il
livello.*Commercio, investimento è cooperazini Aofrnicea. Stedi africanî’ Il corso verteva
MINI AA con un focus particolare su:
| differenti approcci all'interno del campo di studi sul rifugiati.
Le categorie giuridiche e la loro genesi politica e culturale.
Antropologia del confini (sulla distinziotnrea Frontier, bordere boundary).
La genesi e la siruttura dell'attuale governo europeo delle migrazioni.
La dinamica storica di costruzione della categoria di rifugiati e la sua attuale depoliticizzazione
Antropologia dell'umanitea dreilloe sue ambiguità.
Collaboratore scientifico per report sui rimpatri
Cespi (Centro Europeo Studi di Politica Internazionale) - Mistero dell'intemo, Roma (Italia)
Il Centro Europeo per gli Studdii Pelitica Intemazionale (CESPI) ha redatto per conto del ministero
dell'iil rneptorte arnnnualoe sui rimpatri per l'Unione Europea (The ettectiofv reetnum eins EsU
Member States: challeanndg geoosd pralicnketd toi EUc rulees asnd standards). Ho coltaboraaltloa
stesura di questo report su chiamata diretta del CESPI,
Mansioni svolte:
# raccolta dati sui rmpatri
e compilazione delle griglie richieste dal format europeo
© Umane sutapea; 2008-2020 | Attpi//aurapasi cactop europa. su Prugirna & / 33
Neuropass
Leo
1B/09/2017-20/00/2017
28/08/2017-01/082017
13/02/2017-—12/04/2017
01/12/2016-31/01/2017
Curriculum vitae Costantini Osvaldo
® elaborazione dati per stesura delle conclusioni
Conduzione di Focus Group
Aidos Associazione Italiana Donne per lo Sviluppo.
Via dei Giubbonari 30, 00186 Roma (Italia)
www.aidos.it
Conduzidio fnoceus group cor Infgranti di origine egiziana sulle questione leaglle amutitlazieoni
genitali femminili. | focus si ponevano all'interno di una più smpia ricerca sul fenomeno delle
Mutilazioni Genitali Feriminili in Italia,
a raccolta dati
e Conduzione di focus group, diecompaghato da Un mediatore culturale e un trascrittore
professionista,
e Elaboraziodnatei
a Redazione report,
Docente universitario e in istituti di insegnamento superiore
Sapienza - Università di Roma'& University of Mekelle, Mekelle (Etiopia)
10 ore di insegnamento nell'ambito della Sutnmer School'organizzata dalla Sapienza e dall'University
di Mekelle, attraverso una convenzione stipulata nell'ambito delle attività della Messione Etnologica
Italiana in Tigray-Etiopia (MEIT). L'irisegnamento verteva sulle chiese pentecostali etopiche ed eriree
a Roma, con i seguefnoctuis:
Radici storiche del peragan essu ccessivNi
Prospettive antropologiche sul pentecostalismo
Storia del pentecostalamo n Eritrea ed Eliopia
Sira del densi i i osa Rena
Prospettive artiepolagite: su religione e migrazione
Guiaspirrituiali gin rielaozionne ailla margien alala limmiobtiliàtà
Costruzioni pentecostali su confini e frontiere
Collisione tra pentecostalismo e nazionalismo eritreo
Consulente/data collector
Otganizzazione Internazioriale pet le Migrazioni (OIM), Taranto (Italia)
Data collector in un progetto chiamato DTM {Displacement Tracking Matrix): un progetto di raccoîta
dati sulle condizioni di viaggio dei migranti, sul quale sono stati costruiti recenti report dall'OIM.
Prinrcuolii ep maanslioini svolte:
= 20 interviste al giorno (strutturate in questionario, ma in reaità sempre da fare in maniera aperta) a
migranti maggiori di 14 arini negli hotspot, negli Sprar e nei Cas della provincia di Taranto;
m inserimento dei dati delle interviste In Un'apposita applicazione sul tablet dell'OIM
a stesura di un report settimanale empirico ed analitico sugli elementi originali emersi nei corso delle
interviste, che potessero offrire nuove visioni sulle condizioni di transito;
® stesura di report merisili:sulla base cei raport settimanali.
Visiting Res&earcher
Fondazione Bruno Kessler -Cenitro per gli Studi Religiosi
Via S.Croce 77, 38122 Trento (Italia)
hittpsi/isr.fbk. euri!
Contdri raidetrcat poost doc per una breve ricerta su immige rrelaigizonei nelol'anreae di Trento
entro cui si tolloca anthe la ricerca di finariziamenti per sviluppare possibili progetti di ricercead
intervento.
© Umane sutapea; 2008-2020 | Attpi//aurapasi cactop europa. su Pugina S / 13
Seuropass
La/20
01/10/2016-30/11/2016
22/06/2016-22/09/2016
20/107/2016-25/07/2016
Curriculum vitae Costantini Osvaldo
Principali ruoli svolti
® interlocuzione con le Istituzioni è con gli altri enti di ricerca per la progettazione comune nell'ambito
delle migrazioni
ts Raccolta dati sul fenomeno migratorio nell'area urbana di Trento
a Elaborazione di report sulle congregazioni religiose migranti
m Pubblicazioni scientifiche
Attività © settore Attività professionali, scientifiche e tecniche
Consulente/data collector
Ofganizzazione Internazionale per le Migrazioni, Taranto (Italia)
Data collecitno utn progetto chiamaDtToM (DisTrpackilng Maatrixc): uen promgetteo di nracctolta
dati sulle condizioni di viaggio dei migranti, sul quale sono stati costruiti recenti report dall'OIM.
Prinrcuolii ep maanslioini svolte:
m 20 interviste al giorno (strutturate in questionario, ma in realtà sempre da fare in maniera aperta) a
nigranti maggiori di 14 anni hegli hotsponetg,li Sprar e nei Cas della provincia di Taranto;
= iriseritmento dei dati delle interviste in uni apposita applicazione sul tablet dell'OIM
a stesura di un report settimanale ernpirico ed analitico sugli elementi originali emersi nel corso delle
interviste. che potessero offrire nuove visioni sulle condizioni di transito;
= stesura di report Mensili sulla base dei report settimanali.
Consulente/data collector
osvaldo Costantini, Trapani (Italia)
Data collecitno urn progetto chiamato DTM (Displacement Tracking Matrix): un progdei rtactcoîota
Principali ruoli e mansioni svolte:
m 20 interviste al giorno (strutturate in questionario, ma in realtà sempre da fare in maniera aperta) a
migranti maggiori di 14 anni negli hotspot, negli Sprar e nei Cas della provincia di Trapani,
m Inserimento dei dati delle interviste In un apposita applicazione sul tablet dell'OIM
w siesura di un report settimanale empirico ed analitico sugli elementi originali emersi nel corso dele
interviste, che potessero offrire nuove visioni sulle condizioni di transito,
= stesura di report mensili sulla base dei report settimanali.
Consulente/guida/traduttore
The AmericTeaanm for Displaced Eritreans (ONG), Sicilia sud-orien(tItaalliae)
Ho lavorato per questa Organizzazione Non Governativa basata negli Stati Uniti interessata al lavoro
con rifugiati eritrei, L'ONG si occupa di attività di advocacy e sensibilizzazione sul tema delle violazioni
dei diritti umani in Eritrea e sulle condizioni di viaggio. In quell'aovecvacno aorgsaniizzoaton uena
survey in Sicilla allo scopo di poter poi sviluppare del progetti in collaborazione con associazioni
italchie oapenraneo sul territorio, La ONG aveva bisogno di un traduttore sia per l'italiano che per il
tigrino, ma che allo stesso tempo conoscesse la situazione della migrazione eritrea e del contesto
dell'accoglienza siciliana. Avendo lavorato In tutti questi campi, ed avendo un medio livelldoi lingua
fignna, è stato selezionato il mio profilo segnalato da un mediatore culturale eritreo che lavora con la
Croce Rossa Internazioa nRaomlae.
» organizzazidoin uen piano settimanale di visite nei luoghi più importanti della migrazione in Sicilia,
® traduttore dall'Italiano all'inglese e dal tigrino all'inglese;
» organizzazione di un piano settimanale di attori (attivisti, ong, istituzioni, enti gestori) da intervistare:
= organizzazidoi nuen piano settimanale di Interviste a migranti sulle condizioni di transito.
» organizzazione di un approfondimento quotidiano con i membri della ONG sulle situazioni
osse@r i dvatia ratvooleti,
© Umane europea, 2002-2020 | http/europass.cadetop surpa.eu Pagina 6 / 13
Weuropass Curriculum vitae Costantini Osvaldo
29/04/2016-29/04/2016 —Docente universitario e in istituti di insegnamento superiore
Università di Bologna (Italia)
Scuola di Pslocè lScioengze idelala Formazione
Dipartimento di Solenze dell'Educazione "G.M, Bertin"
Corso di Antropolbgia del processi migratori.
intervento al seminario "Eritrea in movimento" organizzato all'interno del suo corso dal professor
Bruno Riccio,
Relasutzle ciontoraddnizieoni tra il pentecostalismo eritreo è il Inguaggio nazionalista del governo di
Asmara,
22/04/2016-22/04/2016 Docente universitario e in istituti di insegnamento superiore
Università di Bologna (Italia)
Scuola di Psicologia e Scienze della Formazione
Dipartimentdoi Scienze dell'Educazione “G.M. Bertin"
Corso di Antropologia dei processi migratori.
Inteal sremivnarieo onrgantizzaoto all'interdneol suo corso dal professor Bruno Riccio.
PAper sulle contraddizioni dell'accoglieriza e sul linguaggio umanitario.
15/04/2016-1504/2016 Docente universitario e in istituti di insegnamento superiore
Dipardti iScimenzee nSoctialoi - Università degli Studi di Napoli Federico ll, Napoli (Italia)
Docnel emastenr "Dzireziaone, Management e coordidelnle aStrumttuere nSanittaroie, Socialie
socio-assistenziali tetritoriali" presso'il dipartimento di Scienze Sociali della Federico ll d Napoli
Argomenti affrontati:
® Biscipliirn e "psi" e depol ticizza
8 ia nozione di trauma
= pentecostalismo eritreo
le Gue ein dei gici
04/01/2015-08/11/2015 Antropologo/mediatore culturale
Casa delle Culture-Mediterranean Hope/Federazione delle Chiese Evangeliche in italia,
Scicli (RG) (Italia)
Ho lavorato per 11 mesi in questo centro di prima accoglienza gestito dalla Federazione delie Chiesa
Evangelichien Italia. La struttura ospita Minori Stranieri Non Accomp(aMSNgA)n e asotggeitti
vulnerabili, quali donne incinte, giovani donne con bambini o nuclei familiari con minor. Le persone
sono ospitate nel centro in attesa di un Centro di Seconda Accoglienza che si sarebbe occupato
dell'inserimento nella sucietà italiana. Il mio ruolo nella struttura riguardava la gestione e il
coorddelloi stanfl suai sirmigolie casin indtividuoali, cercando di creare un progetto su ogni singolo
cain mseritoò a; prefererize sul IUogo di collocaziorie riella seconda accoglienza, produziodin uen
bilancio delle competenze per facilitare Il lavoro degli operatori della struttura successiva
nell'elaborazione di un Progetto Educativo Individuale (PEI), necessità eventuali di supporto
psicologico, comprensiodenllea situazione familiare e sociale che aveva determinato la migrazione,
stesura di relazioni social. che evidenziassero anche dati di contesto sulla base delle conoscenze
antropologiche maturate negli studi e nei carnpi di ricerca. Il primo passaggio consisteva infatti
nell'intervistare le persone allo stopo di comprendere quale fosse stata la traiettoria migratoria
seguita, quale fosse il progetto familiare alle spalle e quali fossero le aspettative della famiglia in
temmini di risorse da restituire @ percorso da intraprendere. Inoitre, supplo opsircolotgo adel vcenotro
primad elld'i uana rsperciailistva doell 'equipe locale di Terre des Hommes, nei setting terapeuta con i
1620 © Unione europea, 2008-2020 | httpWeuropass.ceaudroepta,a epu Pagina 7 / 13
Weuropass Curriculum vitae Costantini Osvaldo
29/04/2016-29/04/2016 —Docente universitario e in istituti di insegnamento superiore
Università di Bologna (Italia)
Scuola di Pslocè lScioengze idelala Formazione
Dipartimento di Solenze dell'Educazione "G.M, Bertin"
Corso di Antropolbgia del processi migratori.
intervento al seminario "Eritrea in movimento" organizzato all'interno del suo corso dal professor
Bruno Riccio,
Relasutzle ciontoraddnizieoni tra il pentecostalismo eritreo è il Inguaggio nazionalista del governo di
Asmara,
22/04/2016-22/04/2016 Docente universitario e in istituti di insegnamento superiore
Università di Bologna (Italia)
Scuola di Psicologia e Scienze della Formazione
Dipartimentdoi Scienze dell'Educazione “G.M. Bertin"
Corso di Antropologia dei processi migratori.
Inteal sremivnarieo onrgantizzaoto all'interdneol suo corso dal professor Bruno Riccio.
PAper sulle contraddizioni dell'accoglieriza e sul linguaggio umanitario.
15/04/2016-1504/2016 Docente universitario e in istituti di insegnamento superiore
Dipardti iScimenzee nSoctialoi - Università degli Studi di Napoli Federico ll, Napoli (Italia)
Docnel emastenr "Dzireziaone, Management e coordidelnle aStrumttuere nSanittaroie, Socialie
socio-assistenziali tetritoriali" presso'il dipartimento di Scienze Sociali della Federico ll d Napoli
Argomenti affrontati:
® Biscipliirn e "psi" e depol ticizza
8 ia nozione di trauma
= pentecostalismo eritreo
le Gue ein dei gici
04/01/2015-08/11/2015 Antropologo/mediatore culturale
Casa delle Culture-Mediterranean Hope/Federazione delle Chiese Evangeliche in italia,
Scicli (RG) (Italia)
Ho lavorato per 11 mesi in questo centro di prima accoglienza gestito dalla Federazione delie Chiesa
Evangelichien Italia. La struttura ospita Minori Stranieri Non Accomp(aMSNgA)n e asotggeitti
vulnerabili, quali donne incinte, giovani donne con bambini o nuclei familiari con minor. Le persone
sono ospitate nel centro in attesa di un Centro di Seconda Accoglienza che si sarebbe occupato
dell'inserimento nella sucietà italiana. Il mio ruolo nella struttura riguardava la gestione e il
coorddelloi stanfl suai sirmigolie casin indtividuoali, cercando di creare un progetto su ogni singolo
cain mseritoò a; prefererize sul IUogo di collocaziorie riella seconda accoglienza, produziodin uen
bilancio delle competenze per facilitare Il lavoro degli operatori della struttura successiva
nell'elaborazione di un Progetto Educativo Individuale (PEI), necessità eventuali di supporto
psicologico, comprensiodenllea situazione familiare e sociale che aveva determinato la migrazione,
stesura di relazioni social. che evidenziassero anche dati di contesto sulla base delle conoscenze
antropologiche maturate negli studi e nei carnpi di ricerca. Il primo passaggio consisteva infatti
nell'intervistare le persone allo stopo di comprendere quale fosse stata la traiettoria migratoria
seguita, quale fosse il progetto familiare alle spalle e quali fossero le aspettative della famiglia in
temmini di risorse da restituire @ percorso da intraprendere. Inoitre, supplo opsircolotgo adel vcenotro
primad elld'i uana rsperciailistva doell 'equipe locale di Terre des Hommes, nei setting terapeuta con i
1620 © Unione europea, 2008-2020 | httpWeuropass.ceaudroepta,a epu Pagina 7 / 13
n
10.
LI.
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Osvaldo Costantini — Lista pubblicazioni
Monografie
2019, La nostra identità è Gesù Cristo. Pentecostalismo e nazionalismo tra gli eritrei e gli etiopici a
Roma, Franco Angeli, Milano.
2023, Riprendersi la vita. Etnografia dell'hotel Quattrostelle occupato tra bisogno e socialità, Ombre
Corte, Verona.
Curatele
Costantini O., Massa A., Yazdani J., 2016, Chi Cosa. Rifugiati, transnazionalismo, frontiere, Mincione,
Roma.
Costantini O., Schirripa P., 2021, Religione e innovazione. Una prospettiva antropologica, numero
monografico di “Annali di studi religiosi”, n.22, Fbkpress, Trento.
Tesi di dottorato
Byesus Sh°m. Il pentecostalismo eritreo ed etiopico a Roma: incertezza, politica, cittadinanza., tesi di
dottorato XVII ciclo, Sapienza — Università di Roma.
Articoli in rivista
2025, The humanitarian as capital accumulation: from mobility constraints to housing issues, Revista
de Antropologia (Sao Paulo), v. 68, pp. 1-16.
2023, Costruire vittime, creare valore. Note etnografiche sui questionari di una agenzia
intergovernativa, L'uomo, Società tradizione sviluppo, in corso di stampa.
2023, Il Cristianesimo profondo e la sfida dei nuovi movimenti cristiani in Etiopia, in Annali di studi
religiosi, Fondazione Bruno Kessler, Vol. 24.
2023, Messa in strada. Note etnografiche sull'occupazione dello spazio attraverso la religione tra gli
srilankesi alla Sanità (Napoli), in Etnoantropologia, vol. 11, in corso di stampa. 5.
2023, Tempo cerca tempo. Una lettura marxista delle dinamiche di messa a valore dei desideri
precarizzati all’interno del caporalato universitario, in Vesce C., Falconieri I. (a cura di),
Precarizzazione delle sfere della vita, lavoro accademico e professionalizzante dell'antropologia: auto
etnografie ed etnografie retrospettive a confronto , in AP (Antropologia Pubblica), special issues, Vol.
29, n.1-2-3, in corso di stampa.
Caroselli S., Costantini O., 2021, /{ nesso casa-salute prima e durante il Covid. Il caso di due donne in
occupazione abitativa a Roma, AM (Rivista della Società Italiana di Antropologia Medica), 22, 51, pp.
44-69,
2021, Introduzione, in Religione e innovazione. Una prospettiva antropologica, numero monografico
di “Annali di studi religiosi” (a cura di O. Costantini, P. Schirripa), n.22, Fbkpress, Trento, pp. 9-31.
2021, Scacciare demoni, occupare case. Etnografia dei pentecostali eritrei a Roma, in Religione e
innovazione. Una prospettiva antropologica, numero monografico di “Annali di studi religiosi” (a cura
di O. Costantini, P. Schirripa), n.22, Fbkpress, Trento, pp. 89-109.
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2020, Ammalarsi nell’accoglienza. Il disagio mentale in un centro di transito nel Sud della Sicilia, in
Antropologia, Vol. 8, n.1, pp. 63-80.
2020, Appunti per un’antropologia non dicotomica. Una chiave di lettura dell’autoetnografia di
Khosravi, in L'uomo, Società, tradizione, sviluppo, pp. 189-203,
2019, L'immigrazione evangelica dal Corno d'Africa, in Protestantesimo (Rivista della Facoltà Valdese
di Teologia), 74,3-4, pp. 225-233,
2018, Esorcizzare la sospensione. La gestione religiosa della condizione migratoria in una chiesa
pentecostale eritrea a Roma, L'uomo. Società tradizione sviluppo, n.2, pp. 7-33.
2016a, Guarigione, modernità e conflitti sociali i discorsi sulla malattia tra i pentecostali etiopici a
Roma, Medicina nei Secoli, Arte e Scienza, 28/2, pp. 481500, ISSN: 0934-9001.
2016b, Vivere nella temporaneità. Il pentecostalismo Eritreo-Etiopico, la cittadinanza e gli orizzonti
spirituali, Quaderni di Studi e Materiali di Storia delle Religioni, 82, 2, pp.78-97; ISSN: 0393-4136.
2016c, Mobility and its malcontents. Pentecostali eritrei tra asilo politico, viaggi e (im)mobilità, SMSR
(Studi e Materiali di Storia delle Religioni), 82,1, pp. 174-192, ISSN: 0393-4136.
2015a: “ have not mental problems: | believe in Jesus Christ”. Malattia mentale, certificati e status di
rifugiato: il caso di un richiedente asilo eritreo pentecostale, AM (Rivista Italiana della Società di
Antropologia Medica, n. 37-38, pp. 357-374, ISSN: 1593-2737.
2015b: Le radici storico-culturali della diaspora Eritrea (Historical and Cultural Roots of Eritrean
Diaspora), Scienza e Pace, ISSN: 2039-1749,
2013:Rifugiati politici eritrei a Roma. Retoriche del trauma, discorso umanitario e strategie
quotidiane di rappresentazione, AM (Rivista della Società Italiana di Antropologia Medica), n. 35-
36,pp. 129-150. ISSN: 1593-2737.
2012: “quando sono partito io”. Memoria individuale e memoria collettiva nei racconti di viaggio dei
rifugiati eritrei, Archivio Antropologico del Mediterraneo, XV, 14 (2), pp. 43-54. ISSN: 2038-3215.
Articoli in volumi
2025, Pratiche dal sud del mondo, in Palumbo B. (a cura di), Rituali, mobilità, alterità, Argo, Lecce, pp.
47-80.
2025a, ! fiori alla Madonna dell'Arco. Voto, grazia e costruzione culturale del successo tra gli
srilankesi nei culti mariani napoletani, in Cordova G, Benadusi M. (a cura di), Tra Oceano indiano e
Mediterraneo Rituali, ostilità e convivenza nelle migrazioni dallo Sri Lanka, Argo, Lecce, pp. 151-172.
2025, Emotion, power and counterpower. An Anthropological perspective from the Movemenfotr the
Right of Housing in Rome (Italy), in motions and Sensibilities on Trans-Globalization Era, a cura di
Adrian Scribano, Anthem Press, London-New York.
2022, Green pass, vaccino e rapporti di classe, in AA.VV, Antropologia di una pandemia, Terranuova,
Firenze.
2022, introduzione, in Paolo Cinanni, Emigrazione. Oggi come allora, Mincione, Roma
2020, Politica, identità, religione. Etnografia del movimento pentecostale etiopico ed eritreo a Roma,
in Parisi R., Compagni/e di viaggio. Le associazioni laicali nelle religioni, introduzione di Patrizia Resta,
pp.115-132, Franco Angeli, Milano.
2019a, Costantini, Osvaldo, “Eritrea”, in: Brill's Encyclopedia of Global Pentecostalism Online, Edited
by: Michael Wilkinson, Conny Au, Jòrg Haustein, Todd M. Johnson. Consulted online on 02 June 2020

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2019b, Migrazione, consumo, esclusione. Una riflessione sull'attualità del pensiero di Amalia
Signorelli, in D'Aloisio F. (a cura di), Pensare la contemporaneità. Amalia Signorelli e il suo contributo
all'antropologia, Franco Angeli, Milano.
Costantini O., Galiè D., ,2019, Tra Polis e police. | percorsi dei migranti verso la Francia e il ruolo
dell'hotspot di Taranto, In Ferrari D:, Mugnaini F., L'Europa come Rifugio? La condizione di rifugiato
tra diritto e società, Betti Editore, Siena.
2018b,Da Betlemme a Tsion. Le insicurezze della migrazione e la solidarietà interna alla chiesa
etiopica, in Russo C., Saggioro A., Roma citta plurale, Morcelliana, Brescia.
2018c,Costantini,Massa A.,Hope, Forced migration and desire of elsewhere in Eritrean diaspora films,
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2017, Agire nella diaspora. Matrimoni, documenti, pratiche di riconoscimento e conflitti politici nelle
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controllo e inclusioni informali, Raffaello Cortina Editore, Milano, pp. 95-113.
2016b, Le interpretazioni pentecostali dell’immobilità tra i rifugiati eritrei a Roma , in Costantini O.,
Massa A., Yazdani J. (a cura di), Chi, cosa. Rifugiati, transnazionalismo e frontiere, Mincione, Roma,
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2016c, Introduzione, in Costantini O., Massa A., Yazdani J. (a cura di), Chi, cosa. Rifugiati,
transnazionalismo e frontiere, Mincione, Roma, pp.12-25 ISBN: 9788899423537.
2016a, / rifugiati eritrei nelle occupazioni a scopo abitativo a Roma, in Ciabarri L., Pinelli B., Dopo
l'approdo. Un racconto di immagini e parole sui richiedenti asilo in Italia, Editpress, Firenze, pp.226-
229, ISBN 9788897826613.
2016d, «ByesusSh'm». Breaking with the National Past in Eritrean and Ethiopian Pentecostal
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human destiny, post faction by Birgit Meyer; Routledge, London, pp.131- 154. ISBN-10: 1138217565
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2015e, Nota biobibliiografica, in Signorelli A., Ernesto de Martino. Teoria antropologica e
metodologia della ricerca, l'Asino d’oro, Roma, pp. 121-128, ISBN: 978-88-6443-292-2.
2015b: Costantini O., Massa A., “So now | am Eritrean”. Mobilization Strategies and Multiple Sense of
Belonging between Local Complexity and Global Immobility, in Gotz |, GutenkustM., Hackl A.,
Leoncini S. & J. Schwarz (eds.), Bounded Mobilities. Ethnographical Perspectives on Social hierarchies
and Global Inequalities, Trascript, pp. 41-58.ISBN:978-3- 8376-3123-4.
2015: An informal way to social protection, in Narendra D., Bondla J., Smidt W., Furusaki Y., Ayele B.
(a cura di), Cultural Landscapes of Ethiopia: Conference Proceedings, Mekelle University Printing
Press, Mekelle 2015, pp. 176 — 187. ISBN : 978-99944-976-6-9,
Recensioni
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26. 2013, Storia, Verità, Memoria. Riduzione e occultamento tra antropologia e clinica del trauma,
AM (Rivista della Società Italiana di Antropologia Medica), n. 35-36, pp. 502-504.
2013, Agire in quotidiani “stati di eccezione”. Nota su un’etnografia di un centro di salute mentale,
AM(Rivista della Società Italiana di Antropologia Medica), n. 35-36, pp. 505-507.
2013, Quando la “possibilità etnografica” è limitata. Indagine su due Centri di Permanenza
Temporanei, AM(Rivista della Società Italiana di Antropologia Medica), n. 35-36, pp. 508-510.
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2016, La politica e la sua materia, recensione di “ripoliticizzare il mondo” di Didier Fassin, AM (Rivista
della Società Italiana di Antropologia Medica) , 41-42, pp.298-302.
2020, Le emorroidi, lo sviluppo e il neoliberismo, recensione di “Ammalarsi di benessere, Scenari della
malattia e pratiche del mutamento in Etiopia” di Fabio Fichera, AM (Rivista della Società Italiana di
Antropologia Medica), 49, pp. 195-201.
Tempi contesi, tempi precari, tempi imposti, in From The European South. A transdisciplinary journal
of postcolonial humanities, 14, 2024.
In fede
Partecipazione a convegni
Marzo 2012:partecipazione al convegno “Ethiopian Studies”, all’Università di Mekelle (Tigray,
Etiopia). Relazione dal titolo: Ax zuforzal way to social protection: the case of the Eritrean refuugees in Rome.
Settembre 2012:partecipazione al convegno nazionale dellASAl(Associaziane Studi Africanistia
taliani)-Pavia18-20 Settembre. Titolo L'babitus de/ la vittima. Gli effetti sulia persona delle politiche di
riconoscimento dell'asilo tra incorporazione, emozioni e ageno)..
30 Novembre- 1 Dicembre 2012:parteaipazione al workshop internazionale "Medicine, Religion,
Wtchcraft", alla Sapienza-Universita di Roma. Titolo: Byesus Sh°%m. Breaking with national past in
Eritrean and Ethiopian pentecostal churches.
7 Giugno 2012, convegno per i 5 anni della Missione Etnologica Italiana in Tigray-Etiopia. Titolo:
Quando sono partito 10”. Memoria individuale e memoria collettiva nei racconti di viaggio dei rifugiati eritrei.
21-23 Febbraio 2013. Convegno SIAM (Società Italiana di Antropologia Medica. Titolo: ‘T have
note mental problems, I believe in Jesus”. Stigma e rielaborazione culturale nella storia di un richiedente asilo
eritreo.
10-11 Aprile 2014. Università di Milano “Statale”, convegno ‘transiti, barriere e migrazioni”. Titolo:
“perché to ho solo tre anni” Matrimoni, documenti, pratiche di riconoscimento e conflitti politici nelle vicende di due
rifugiati eritrei.
Maggio 2014: partecipazione al convegno "Transnazionalismi, pentecostalsmi e processi di
pentecostalizzazione. Inarodi di sguardi in movimento'(Sapienza-Università di Roma, 27 Maggio),
con una relazione sule storie d stregoneria legate alla migrazione circolanti trai pentecostali eritrei
ed etiopici a Roma, dal titolo Mobilty and its malcontents Pentecostali ertrei tra asilo poltico,
viaggi e (im) mobilita"
Luglio 2014, partecipazione al convegno MAYS (Medical Anthropologist Young Scholars-
Berlino 4-6 Luglio) con una relazione sugi esorcismi nelle chiese pentecostali eritree ed etiopiche
della diaspora, dal titolo "Secular exorcisms Demons and healing in Ertrean and Ethiopian
Pentecostal Churches in Rome"
Settembre 2014: partecipazione al convegno nazionale di studi africanistici (ASAI, Macerata 17-
20 Settembre), con una relazione sulle preghiere di liberazione dei pentecostali eritrei, dal titolo.
"the fear comes from the Devil. The negative of the migratory experience translated into the language of Ertrean
and Ethiopian Pentecostal Church in Rome (Itaby)":
Settembre 2014: co-gestione di un Panel al convegno nazionale di studi atricanistici (ASAL
Macerata 17-20 Settembre), in collaborazione con Aurora Massa. Titolo del panel: The words of
migration: overcrossing categorical borders and produang realty
5 Maggio 2015: intervento al seminario dottorale Faces of Moblity. Spazi, migrazione forzata e
desiderio di altrove" (Sapienza-Università di Roma, dipartimento di Storia, Cuture. Religioni), in
collaborazione con Aurora Massa (dottoranda, Università di Bergamo), con una relazione dal
titolo "Repressione e desideri di altrove. Forme e reti di mobilità eritrea.
Luglio 2015: partecipazione al Convegno dell'ECAS (European Conference on African Studies-
Parigi 8-10 Luglio), con una relazione in collaborazione con il Prof. Pino Schirripa (Sapienza-
Università di Roma), sulla costruzione della soggettività nelle chiese pentecostali etiopiche tra la
madrepatria e la diaspora. Titolo della relazione:" Here and there Ethiopian Pentecostalism in ana ont of
Ethiopia".
Agosto 2015: Paper alla ICES Conference (Intemational Conference of Ethiopian Studies
Warsaw, August 24-28). Titolo del Paper: Individual progress and the construction of Pentecostal "sef the
role” of Ethiopian Pentecostal churches in Rome (Ital).
September 2015: CO-Autore di un Paper alla MAGIC (Intermational conference ofthe European
Association of Social Anthropologists). Autore principale Pino Schirripa Titolo Menta! ilIness or
spiritual trouble? Tactical uses of religion and psychiatry by suffenng people in Ethiopia and above.
14 Aprile 2016: Intervento al workshop “metodismo globale” presso la Facotà Valdese di
Teologia di Roma Titolo: Movimenti religiosi evangelici tra gli immigrati del Cormo d'Africa Pratiche di
cittadinanza, temporaneità e orizzonti spirituali.
22 Aprile 2016: intervento al workshop organizzato dal ProfesSOr Bruno Riccio, nell'ambito del
SUO Corso "Antropologia dei processi migratori" presso l'Univewsità degli Studi di Bologna,
Titolo del Workshop: Le diverse italie dell'accoglienza. Comparazione etnografica fra politiche d'indusione in
Italia
22 Aprile 2016: intervento al workshop organizzato dal ProfesSOr Bruno Riccio, nell'ambito del
SUO Corso "Antropologia dei processi migratori" presso l'Univewsità degli Studi di Bologna,
Titolo del Workshop:Questo non é un parking per migranti!. Note ambigue su un centro di prima
accoglienza per soggetti vulnerabili in provincia di Ragusa".
22-24 Settembre 2016. Conferenza Asai (Associazione Studi Africanistici in Italia) "Africa in
Movimento. Confini, modernità, religioni. Gestione d due panel: 1. in collaborazione con il
professor Pino Schirripa (Sapienza-Università di Roma) "pentecostalismo in Africa Linguaggio
religioso tra neoliberismo, conflitti e nuove diseguaglianze/ " 2) n collaborazione con Aurora
Massa "Politiche della diaspora e fome diasporiche della politica" Nel panel sul pentecostalismo
ho anche presentato un paper dal titolo "Adesso siamo tutti figli di Dio'. Pentecostalismo eritreo ed etiopico
a Roma e fentativi di riassorbimento del passato conflittuale.
19-22 Ottobre 2016. Seminario The Mediterranean Border Regime in Crisis, Università di
Gottingen.Paper dal titolo ""_4// need is the transfer and pocket money”. Excelence and contradictions in a
Stciian transit center.
15 Dcembre 2016, Intenvento alseminario del Master in "Relazioni e Mediazione Culturale" dal
titolo Roma Citta Plurale. le Religioni, il Territorio, le Ricerche. Paper dal titolo: Da Betlemme a Tsion. Le
insicurezze dela migrazione e la solidarietà interna alla chiesa etiopica.
13 Giugno 2017: intervento al convegno "Religioni e Violenza. Ideologie, Riti, Conflitti”. Titolo
"se fu sei Cristano, come fa a uccidere la gente?" Pentecostali Enitrei a Rome in collisione con il nazionalismo
militare..
7 Dicembre 2017: lezione al seminario ""Etnografie nei tempi della crisi" organizzato dal Professor
Pino Schimipa del Dipartimento "Storia Culture Religioni" della Facoltà di Lettere e Filosofa della
Sapienza-Università d Roma. Titolo: "Canti di libertà nel'oscurità del confin?”
27 Marzo 2018: Tra persecuzione e confinamento. Rifugiati eritrei tra regime militare e confin europei. Siena,
Facotà di Giurisprudenza. Ciclo di seminari "L'Europa come rifugior La condizione di-rifugiato
tra diritto e società nell’ambito delle politiche dell'UE, a cura d Fabio Mugnaini e Daniele Ferrari.
Giugno 2018,"vi0/enza e soggettività nei sopravvissuti alle torture. Un'indagine etnografica in un ambulatorio
MSF, presso II Convegno Nazionale della Socetà Italiana d Antropologa Medica. Perugia 14-15
Giugno 2018.
28-29 Giugno 2018: "11 valore della vita e il confine del diritto. Note antropologiche sul governo
europee delle migrazioni". Conferenza Escapes - Laboratono d Studi Critici su Migrazioni
Forzate. Milano.
Roma 8-10 Novembre 2018. "Razza, migrazioni e lavoro in Italia tra migrazioni interne e
migrazioni internazionali. Alcune note a partire dall'antropologia di Amalia Signorelli" nel panel
"Razzismo e lavoro" deli Convegno Nazionale della SIAC (Società Italiana di Antropologia
Culturale).
25 ottobre 2017 . Napoli. Quando i Sud diventa Nord. Un'analisi sulle migrazioni contemporanee a partire
dall'antropologia di Amala Signorelli" Convegno "Pensare e ripensare la contemporaneità.
L'antropdoga critica e i percorsi applicativi. Convegno in memoria di Amalia Signorelli.
Intervento al convegno “Intimate and Human. Economies and Religions in Times of Crisis”
convegno internazionale a cura di M. Aria e P. Schirripa .Titolo relazione: Possessione e accesso al
reddito. Alcune pratiche spirituali di una chiesa eritrea a Roma.
18 ottobre 2019 Intervento al convegno "Religione e Innovazione. Facciamo il punto",
Dipartimento Saras, Sapienza-Università di Roma. Intervento dal titolo "Religione e migrazione",
una lettura antropologica”.
15 Novembre 2019, Roma. Intervento alla giornata di studi "Antropologia medica e analisi della
sofferenza bio-psico- sociale nei servizi socio-sanitari italiani ed europei: lavori in corso e sviluppi
futuri”, organizzato dalo INMP (Istituto Nazionale per la promozione della salute delle
popolaziori Migranti e peri contrasto delle malattia della Povertà). Titolo: Sogoettiwvità migranti,
malattia mentale e religione. li caso dei pentecostali eritrei a Roma
16-17 Gennaio 2020, “International and Internal Migration: Challenges and Opportunities in
Europe”, GRAN SASSO SCIENCE INSTITUTE, ITALY Paper title: squatting the battlefiela of
citizenship". Different and needs of migrants who live in occupied buildings.
6 Novembre 2020 Co-panelist con Ivo Quaranta al III Convegno della SIAM (Società Italiana di
Antropologia Medica) come coordinatori del panel "mobilità e salute”. 22 Luglio 2020,
Squattino the citizenship. Migrants and second generation in occupied buildings in Rome, paper at EASA
Annual conference (online because of the covid pandemic).
24-26 Giugno 2021, Paper alla conferenza annuale Escapes annual Titolo: L'umanitanio tra
depoliticzzazione e accumulazione capitalistica.
26-28 Gennaio 2023: IV convegno SIAM (Società Italiana di Antropologia Medica). paper: No
profit on pandemse. Note per una lettura antropologica der rapporti di classe nella fase covid nell'intreccio tra la
privatizzazione der brevetti sui vaccini e nuovi modelli di disciplimamento sociale
Trento 19-20 Dicembre 2022, workshop "struggle for time/le lotte per il tempo" (Università degli
studi Odi Trento). Titolo: Friffer and maste the hours in an offhand way. Le lotte per i tempo libero come lotte
di classe tro migranti e rifugiati nelle occupazioni abitative romane.
Coimbra (Portogallo), 26-30 Giugno 2023, Summer School Endangered Theories: Standing
by Critical Race Theory in the Age of Ultra-Violence, Centre for Social Studies, University
of Coimbra. Titolo: 'Quattrostelle îs a life saver for me'. Migrants’ squats as a reaction to class, gender and
race hierarchy in the post-neoltberal city.
9 maggio 2023, Università degli studi della Campania “Luigi Vanvitelli”, seminario dal titolo
esorcismi collettivi. Il riscatto simbolico e materiale dall'incertezza tra gli eritrei pentecostali a Roma. Ciclo di
seminari ‘finestre sulla diversità” a cura di Fulvia D’Aloisio.
Roma, 21-23 settembre, Convegno Nazionale Società Italiana di Antropologia Culturale,
Intervento a Panel 25 Persone senza casa, casa senza politiche. L'antropologia alla prova dell'abitare.
Proponenti: Sabrina Tosi Cambini (Università di Parma), Massimo Bressan (Iris). Titolo “Noi
stamo la rigenerazione urbana . Note antropologiche sul Museo Abitato di Metropoliz a Roma”.
Matera, 1-2 dicembre 2023, “Migrazioni, spaesamento e appaesamento: letture antropologiche
del nesso rituali/migrazioni in contesti di Italia meridionale”.
Perugia 11-13 Dicembre 2023,XII convegno nazionale della Società Italiana di Antropologia
Applicata, titolo: la blackness napoletana. Note su Pino Daniele, alla tavola rotonda “Pino Daniele nero
napoletano: la musica come critica e patrimonio.
Perugia 11-13 Dicembre 2023,XII convegno nazionale della Società Italiana di Antropologia
Applicata, presentazione del libro Riprendersi la vita. Etnografia dell'hotel Quattrostelle occupato tra bisogno
e sogalità.
17-17 febbraio 2023, Roma, Rediss Meeting 2023 “Emotions and Sensibilities On Trans-
Globalization Era”, relazione dal titolo Strugg/ng for the life, creating subjectivity. Emotions and meaning
among migrants squatters in Rome.
6 novembre 2024, Università di Modena e Reggio Emilia, seminario dal titolo L'antropologia nella
città neoliberista. Il caso dell'hotel 4stelle occupato a Roma tra co-costruzione e impegno, ciclo di seminari a
cura di Alessandra Gribaldo e Stefano Boni per LEA Laboratorio di Etno-Antropologia.
9 aprile 2024, Università degli Studi della Campania “Luigi Vanvitelli”. Seminario dal titolo
Scacciare demoni, occupare case: esorcismi pentecostali tra riscatto simbolico e azione materiale.
Costantini Osvaldo
Osvaldo.costantini@uniroma.it
Informazioni generali
Lingue parlate : English (c2), Tigrinya (lingua nazionale eritrea), Italiano (madrelingua), Spagnolo (b2)
Formazione
Laurea triennale: 2009, Sociologia Università di Napoli- "Federico II”. Tesi con Amalia Signorelli sulla vita
affettiva e il concetto di amicizia tra gli srilankesi a Napoli (votazione 108/110)
Laurea Specialistica/ Magistrale: Discipline Etno-antropologiche,2011, Università di Roma - "Sapienza". Tesi
con Pino Schirripa e Alessandro Lupo sulle narrazioni di sè e la socialità nelle occupazioni abitative degli
eritrei a Roma (Votazione 110 e lode).
Dottorato 2015: Sapienza — Università di Roma, tesi con Pino Schirripa e Alessandro Lupo su nazionalismo e
pentecostalismo tra gli eritrei e gli etiopici a Roma. Votazione: Ottimo.
In fede, Roma 14/02/2025