GIOVANNI LICATA

Avviso di inizio del corso del 2° semestre 2025-26

Il corso di Storia della filosofia ebraica inizierà giovedì 26 febbraio 2026 alle ore 14-16, in aula VIII. Il corso si terrà ogni martedì, ore 12-14 e giovedì, ore 14-16, in aula VIII.
Materiali e approfondimenti saranno caricati sulla pagina Classroom del corso. Bisogna iscriversi mediante la propria email istituzionale studenti.uniroma1:
https://classroom.google.com/u/1/c/MjE5Mzk5NDMxODha
Codice del corso: 55nltzua

Titolo del corso: Dal mondo chiuso all’universo infinito: Hasdai Crescas, Giordano Bruno e Spinoza
Il corso intende introdurre alla conoscenza dei principali autori, problemi e temi della filosofia ebraica, con particolare attenzione all’età medievale, rinascimentale e moderna (secc. X-XVII), senza tralasciare di offrire una brevissima introduzione alla cultura, alla religione e alla lingua ebraica.
Il corso si concentrerà poi sul tema specifico della critica alla fisica aristotelica, che prelude alla tesi dirompente dell’infinità dei mondi e dello spazio. Tale tesi, che solitamente viene considerata una conquista della modernità, ha avuto tra i suoi precursori un filosofo ebreo medievale, Hasdai Crescas (c. 1340 Barcelona – c. 1411 Saragozza). I suoi argomenti trovano incredibili affinità con quelli avanzati da Giordano Bruno, quasi due secoli dopo, al punto che alcuni studiosi hanno ipotizzato un’influenza indiretta. Il classico volume di Alexandre Koyré servirà a mettere a fuoco, più in generale, le tappe di una rivoluzione cosmologica, che è stata a sua volta anche una rivoluzione spirituale. In tale contesto, si discuterà anche dell’influenza diretta che Crescas ha avuto su Spinoza relativamente ad alcuni temi cruciali della sua filosofia.
Da questo punto di vista particolare risulterà evidente quanto la filosofia ebraica (così come quella araba) sia stata parte integrante della cosiddetta “filosofia occidentale” e che non possa essere separata senza snaturare la comprensione del suo concreto sviluppo storico.

Testi adottati
1. Shlomo Pines, La filosofia ebraica, Morcelliana, Brescia 2008
2. Alexandre Koyré, Dal mondo chiuso all'universo infinito, Mimesis, Milano 2025

3. Selezione di passi da:
a. Maimonide, La guida dei perplessi, parte I, cap. 72; Premesse alla II parte (trad. di M. Zonta, Utet, Torino 2005, pp. 260-269, 313-319)
b. Hasdai Crescas, La luce del Signore (trad. inglese: Light of the Lord, ed. by R. Weiss, Oxford University Press, Oxford, 2020)
c. Giordano Bruno, De l’infinito, universo et mondi (varie edizioni disponibili)
d. Spinoza, Etica, parte I (varie traduzioni disponibili)

Si informano gli studenti e le studentesse che per fissare un ricevimento è necessario scrivere una email per concordare giorno e orario. Durante il periodo di didattica, ricevo nei giorni di lezione. Il ricevimento in presenza si svolge presso lo studio del docente nella sede di Villa Mirafiori, 2° piano, stanza 216A.
Durante lo svolgimento delle lezioni, il ricevimento in presenza degli studenti, relativamente ai temi e ai problemi del corso, può costituire un momento importante di confronto e crescita personale. 
 

Nato a Torino nel 1982, sono cresciuto e mi sono formato a Palermo, dove, dopo il liceo classico, mi sono laureato in Filosofia con una tesi magistrale sulla grammatica ebraica di Spinoza. Ho poi conseguito, nel 2012, il dottorato in Storia della filosofia presso l'Università di Macerata (diretto da Filippo Mignini) con una tesi sulle fonti averroistiche ebraiche di Spinoza, sotto la guida di Omero Proietti.

Dal 15 gennaio 2024 sono Ricercatore Tenure Track (RTT) in Storia della filosofia (PHIL-05/A; già M-FIL/06). Sono stato RTD-A (marzo 2020-marzo 2023) sempre presso l'Università di Roma La Sapienza e, in precedenza, assegnista di ricerca presso l'Università di Macerata (2013-14), l'Università G. D'Annunzio di Chieti-Pescara (2015-17) e la Scuola Normale Superiore di Pisa (2018-marzo 2020). Sono stato inoltre Frances Yates Fellow presso il Warburg Institute di Londra (maggio-luglio 2016) e borsista post-doc presso l'Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento di Firenze (2017-18).

Nel novembre 2017 ho conseguito l'Abilitazione Scientifica Nazionale di II fascia in Storia della filosofia (11/C5). Nel dicembre 2023 ho conseguito l'Abilitazione Scientifica Nazionale di I fascia in Storia della filosofia (11/C5).

Sono membro del collegio del Dottorato di Filosofia e Junior Fellow della SSAS (Scuola Superiore di Studi Avanzati Sapienza) per gli anni 2024-2027.

Ho partecipato a diversi PRIN e progetti di ricerca Sapienza. In particolare, sono stato Principal Investigator di un Progetto piccolo di ricerca triennale (Bando per la ricerca di Ateneo Sapienza 2021), intitolato: "Una pagina malnota della storia dello Studium romano. Jacob Mantino (c. 1490-1549), traduttore, medico e primo docente ebreo della Sapienza".

Sono stato Membro del Comitato scientifico dell'Edizione Nazionale delle Opere di Giovanni Pico della Mirandola istituita il 28 novembre 2019. Nel quadro dell'Edizione Nazionale faccio parte di un gruppo di ricerca responsabile dell'edizione critica e il commento delle Conclusiones nongentae (900 Tesi), che è in corso di preparazione.

I miei principali interessi di studio e di ricerca sono la filosofia ebraica e arabo-islamica; la storia della filosofia rinascimentale e moderna; la trasmissione della filosofia araba nel Rinascimento; la storia e la cultura ebraica. I filosofi di cui mi sono occupato e mi occupo maggiormente nelle mie ricerche sono: Averroè (e gli averroisti ebrei), Maimonide, Cusano, Giovanni Pico della Mirandola, Spinoza e Leo Strauss. In particolare, sono uno specialista del pensiero di Spinoza, di cui ho studiato le fonti ebraiche e arabe, il contesto storico (l'Olanda del XVII secolo, la comunità sefardita di Amsterdam, il marranesimo) e la cerchia di amici e corrispondenti.

Sto preparando l'edizione critica del commento di Elia del Medigo al De substantia orbis di Averroè (per De Gruyter, in collaborazione con Michael Engel) e una antologia commentata della filosofia ebraica dalle origini a Spinoza (per Carocci editore).

Una parte delle mie pubblicazioni sono liberamente scaricabili, si veda qui: https://uniroma1.academia.edu/GiovanniLicata

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LIBRI PUBBLICATI:

1. La via della ragione. Elia del Medigo e l’averroismo di Spinoza, eum – Edizioni Università di Macerata, Spinozana, Macerata 2013, XII-422 pp.

2. [con Omero Proietti] Il carteggio Van Gent-Tschirnhaus (1679-1690). Storia, cronistoria, contesto dell’editio posthuma spinoziana, eum – Edizioni Università di Macerata, Spinozana, Macerata 2013, 632 pp.

3. SPINOZA, Ethique, Édition annotée et traduite sous la direction de Maxime Rovere, Notes de Filip Buyse, Russ Leo, Giovanni Licata, Frank Mertens et Stephen Zylstra, Flammarion, Paris 2021, 955 pp.

4. «Secundum Avenroem». Pico della Mirandola, Elia del Medigo e la “seconda rivelazione” di Averroè, Officina di Studi Medievali, Palermo, 2022, VIII-416 pp.

5. VICTOR DELBOS, Che cos’è la storia della filosofia? Tre lezioni di metodo, a cura di G. Licata, Castelvecchi, Roma 2026

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ARTICOLI PUBBLICATI:

1. “Spinoza e la cognitio universalis dell’ebraico. Demistificazione e speculazione grammaticale nel Compendio di grammatica ebraica”, Giornale di Metafisica, 31, 3/2009, pp. 625-661 [Rivista di Classe A per 11/C5]

2. “Elia del Medigo sul problema della causalità divina. Un’edizione critica della Quaestio de efficientia mundi (1480)”, Mediaeval Sophia - Studi e ricerche sui saperi medievali, 14, 2013, pp. 59-81

3. “Elia del Medigo sull’eternità del mondo”, in Giovanni Licata (a cura di), L’averroismo in età moderna (1400-1700), Quodlibet, Macerata 2013, pp. 51-65

4. “Abraham de Balmes. Grammatico ebreo, filosofo, traduttore di Averroè”, in Alessandro Musco and Giuliana Musotto (eds.), Coexistence and Cooperation in the Middle Ages. IV European Congress of Medieval Studies F.I.D.E.M. (Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales), 23-27 June 2009 Palermo (Italy), Officina di Studi Medievali, Palermo 2014, pp. 785-801

5.“Un riadattamento ebraico del Faṣl al-Maqāl di Averroè: la Beḥinat ha-dat di Elia del Medigo”, Schede Medievali, 52, 2014, pp. 239-253

6. “An Unpublished Letter of Elijah del Medigo to Giovanni Pico della Mirandola: De nervis et sensu tactus”, Rinascimento, 54, 2014 [2015], pp. 175-183 [Rivista di Classe A per 11/C5]

7. “Il De substantia orbis nell’averroismo ebraico (Isaac Albalag, Moshè Narboni, Elia del Medigo)”, in Omero Proietti e Giovanni Licata (a cura di), Tradizione e illuminismo in Uriel da Costa. Fonti, temi, questioni dell’Exame das tradiçoẽs phariseas. Atti del Convegno internazionale, Macerata 29-30 settembre 2015, eum – Edizioni Università di Macerata, Spinozana, Macerata 2016, pp. 75-103

8. [con Omero Proietti] “Spinoza, la bête à dix mains”, Le Magazine Littéraire, Spécial Spinoza, n°585-586, Novembre-Décembre 2017, pp. 107-108

9. “Leggere Spinoza alla luce della tradizione averroista ebraica. Un resoconto delle recenti acquisizioni storiografiche”, O que nos faz pensar – Cadernos do Departamento de Filosofia da PUC-Rio, vol. 26, n. 41, lug.-dic/2017, pp. 45-55

10. “«Magno in secta peripatetica». Una nuova edizione commentata della lettera di Elia del Medigo a Giovanni Pico della Mirandola (Paris, BnF, ms. lat. 6508)”, Schede medievali, 55, 2017, pp. 103-143

11. “La nature de la langue hébraïque chez Spinoza”, in Jean Baumgarten, Irène Rosier-Catach et Pina Totaro (éd. par), Spinoza, Philosophe grammairien: le Compendium grammatices linguae hebraeae, Editions du CNRS, collection des «Cahiers Alberto Benveniste», Paris 2019, pp. 47-62

12. Introduzione a “Forme del sapere”; Introduzione a “Scrittoio”, in Giordano Bruno. Filosofia, magia, scienza, Direzione scientifica Michele Ciliberto, a cura di S. Carannante, G. Licata, P. Terracciano, Edizione della Normale, Pisa 2019, pp. 351-353; 443-446

13. “Nicholas of Cusa’s Idiota Against the Backdrop of His Sermons”, Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 66, 2/2019, pp. 374-383 [Rivista di Classe A per 11/C5].

14. “Problemi della tradizione a stampa del De substantia orbis di Averroè”, Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di Lettere e Filosofia, s. V, a. 11, 2/2019, pp. 559-580 [Rivista di Classe A per 11/C5]

15. “The Term mitpalsef in Jewish Philosophy and its Particular Use in Jewish Averroism”, in Reimund Leicht and Giuseppe Veltri (eds.), Studies in the Formation of Medieval Hebrew Philosophical Terminology, Brill, Leiden 2019, pp. 151-165

16. “Considerazioni per una nuova edizione dell’Epistolario di Spinoza”, in Marta Libertà De Bastiani, Sandra Manzi-Manzi (a cura di), «Amice colende». Temi, storia e linguaggio nell’Epistolario spinoziano, Mimesis Edizioni, Milano-Udine 2020, pp. 17-29

17. “Canis, signum coeleste, et canis, animal latrans. Sulla storia di un esempio di equivocità giunto fino a Spinoza”, Bollettino della Società Filosofica Italiana, 233, 2/2021, pp. 7-17

18. “Delmedigo, Elijah”, in Marco Sgarbi (ed.), Encyclopedia of Renaissance Philosophy, Springer, Cham 2022, pp. 994-1004

19. [con Pasquale Terracciano] Introduzione, in La lama del sapiente. Saggi sulla filosofia di Giovanni Pico della Mirandola, a cura di Giovanni Licata e Pasquale Terracciano, Edizioni della Normale, Pisa 2022, pp. 7-12

20. “La biblioteca averroistica di Giovanni Pico della Mirandola. Nuove ricerche sulla ‘seconda rivelazione’ di Averroè nel Rinascimento”, in Giovanni Licata e Pasquale Terracciano (a cura di), La lama del sapiente. Saggi sulla filosofia di Giovanni Pico della Mirandola, Edizioni della Normale, Pisa 2022, pp. 179-216

21. “The Law Inscribed in the Mind: On the Meaning of a Biblical Image in Spinoza’s Theological-Political Treatise”, in Antonella Del Prete, Annalisa Schino, Pina Totaro (eds.), The Philosophers and the Bible. The Debate on Sacred Scripture in Early Modern Thought, Brill, Leiden 2022, pp. 196-214

22. “Immaginare il Tempio di Salomone nel secolo d’oro olandese. Spinoza lettore del Libellus effigiei Templi Salomonis di Jacob Jehuda Leon (Amsterdam, 1650)”, in Paola Ricci Sindoni (a cura di), Gerusalemme. Aspetti culturali, filosofici, letterari, Orthotes, Napoli-Salerno 2022, pp. 123-140

23. “Lex naturalis e religio naturalis nel Trattato teologico-politico di Spinoza”, in Pina Totaro e Giovanni Licata (a cura di), Letture di Spinoza per il nuovo millennio, Sapienza Università Editrice, Roma 2023, pp. 225-243

24. “Critica Biblica”, in Simonetta Bassi (a cura di), Il lessico della modernità. Continuità e mutamenti dal XVI al XVIII secolo, Carocci editore, Roma 2023, vol. I, pp. 223-230

25. “Leo Strauss, Paul Kraus e la riscoperta di al-Fārābī nella prima metà del XX secolo”, in Irene Kajon, Francesco Giuseppe Trotta (a cura di), Costruzione e distruzione di memorie. Riflessioni storiche e filosofiche, Lithos, Roma 2023, pp. 225-247

26. “Racconti storici o favole? Sul valore dell’historia sacra nel Trattato teologico-politico di Spinoza”, Archivio di Filosofia, 91, 1/2023, pp. 233-243 [Rivista di Classe A per 11/C5].

27. “How a Rehabilitated Notion of Latin Averroism Could Help in Understanding Jewish Averroism”, in Racheli Haliva, Daniel Davies and Yoav Meyrav (eds.), Averroes and Averroism in Medieval Jewish Thought, Brill, Leiden 2024, pp. 28-44

28. “Jacob Mantino, primo docente ebreo in Sapienza”, Materia giudaica. Rivista dell’associazione italiana per lo studio del giudaismo, 28, 2023 [2025], pp. 11-25 [Rivista di Classe A per 11/C5].

29. [con Yoav Meyrav] “Averroes’s “Concession to Avicenna. Introduction, First Edition, English Translation, and Textual Tradition”, Arabic Sciences and Philosophy, 35, 2/2025, pp. 243-276, ISSN 0957-4239, Open Access: DOI: https://doi.org/10.1017/S0957423925100349 [Rivista di Classe A per 11/C5].

30. “Filosofia e cultura islamica nel Rinascimento”, in M. Ciliberto (a cura di), L’età nuova. Umanesimo e Rinascimento, Edizioni della Normale, Pisa 2025, vol. 3, pp. 1211-1223.