Filosofia

"La natura dell’anima nel pensiero di Tommaso d’Aquino". Il corso è dedicato al problema dell’anima razionale nel dibattito teologico e filosofico del XIII secolo, con particolare attenzione alla concezione di Tommaso d’Aquino e la sua celeberrima teoria dell’anima come forma per se subsistens. Nel dettaglio, si tratterà innanzitutto di vedere come tra XII e XIII secolo si sia costituita nel quadro di uno spiritualismo teologico e cristiano una condivisa teoria peripatetica dell’anima umana come forma et hoc aliquid (‘forma e sostanza’). Questa analisi impegnerà una prima parte del corso e sarà incentrata sulla trasformazione tardoantica (Plotino, Porfirio, Calcidio, Nemesio di Emesa, Giovanni Filopono) e poi araba (Plotino Arabo, Avicenna) della definizione aristotelica dell’anima come forma (‘entelechia’) del corpo (Plotino, Porfirio, Calcidio, Giovanni Filopono, Avicenna); e sulla sua ricezione medievale (John Blund e i maestri delle arti della prima metà del XIII secolo) Definito il quadro storico e concettuale, la seconda parte del corso sarà dedicata ad analizzare lo statuto dell’anima razionale secondo Tommaso, per vedere come la sua interpretazione si sia formata in corrispondenza di un determinato sapere storico. Tutto questo verrà fatto attraverso un’attenta lettura dei testi, che verranno forniti agli studenti sia in latino (e in greco) che in traduzione italiana.

Il corso è rivolto a studenti che hanno conoscenze di base in filosofia e storia della filosofia corrispondenti al livello di un corso di laurea triennale. Non è richiesta una conoscenza di base in storia della filosofia medievale, anche se è auspicabile.

• L. Valente (con la collaborazione di M. Lenzi), Filosofie e filosofi nel medioevo. Essere, felicità, linguaggio, Mondadori, Milano 2023 (le parti che verranno indicate) • Tommaso d’Aquino, Quaestiones disputatae de anima, ed. B. C. Bazán, Roma-Paris 1996 (Opera omnia, 24/1), q. 1 (utrum anima humana possit esse forma et hoc aliquid), pp. 3-12; q. 15 (utrum anima separata a corpore possit intelligere), pp. 130-139; q. 16 (utrum anima coniuncta corpori possit intelligere substantias separatas), pp. 140-147; ; q. 17 (utrum anima separata intelligat substantias separatas), pp. 148-152 (trad. it. Tommaso d’Aquino, Le questioni disputate. Vol. IV. 1. L’anima umana. 2. Le creature spirituali, a cura di G. Savagnone, Edizioni Studio Domenicano, Bologna 2001); Tommaso d’Aquino, Summa theologiae, I, cura et studio Fratrum Ordinis Praedicatorum, Romae 1889 (Opera omnia, 5), q. 118, a. 2 (utrum anima intellectiva causetur ex semine), pp. 566-567 (trad. it. Tommaso d’Aquino, La Somma Teologica. Prima parte, a cura di T. Centi et alii, Edizioni Studio Domenicano, Bologna 2014) • Un libro a scelta: F. Amerini, Tommaso d’Aquino. Origine e fine della vita umana, ETS, Pisa 2008 P. Porro, Tommaso d’Aquino. Un profilo storico-filosofico, Carocci, Roma 20243

La frequenza è altamente raccomandabile.

La valutazione consiste in un esame orale. Verranno valutate (anche durante il corso) 1. La conoscenza e la comprensione del testo oggetto del corso, a partire dai suoi aspetti più generali, sino ai dettagli; sarà valutata in particolare la capacità delle studentesse e degli studenti di confrontarsi con testi filosofici e di analizzarne criticamente ed in modo personale aspetti specifici (punti di valutazione 1-12). 2. Le capacità espressive e di dominio, anche dettagliato, del lessico (punti 1-8). 3. Le conoscenze del contesto storico (rispetto al pensiero degli autori/delle autrici oggetto del corso e rispetto alla storia della filosofia in generale) (punti 1-5). 4. La capacità di rielaborazione originale e di approfondimento personale delle questioni trattate (punti 1-5)

• P. Accattino, Generazione dell’anima in Alessandro di Afrodisia, De anima 2,10-11,13?, «Phronesis», 40 (1995), pp. 182-201 • P. Adamson, Aristotelianism and the Soul in the Arabic Plotinus, «Journal of the History of Ideas», 62 (2001), pp. 211-232 • Anima e corpo nella cultura medievale. Atti del V Convegno di studi della Società Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale, Venezia 25-28 settembre 1995, a cura di C. Casagrande e S. Vecchio, Firenze 1999 • Aristoteles’ De anima. Eine verlorene spätantike Paraphrase in arabischer & persischer Überlieferung. Arabischer Text nebst Kommentar, quellengeschichtlichen Studien und Glossaren, herausgegeben von R. Arnzen, Leiden-New York-Köln 1998 • B. C. Bazán, The Human Soul: Form and Substance? Thomas Aquinas’ Critique of Eclectic Aristotelianism, «Archives d’histoire doctrinale et littéraire du moyen âge», 64 (1997), pp. 95-126 • - Esquisse d’une anthropologie philosophique selon Thomas d’Aquin, in Thomas d’Aquin, L’âme et le corps. Texte latin, traduction par J.B. Brenet; introduction par B.C. Bazán, Paris 2016, pp. 7-113 • P. Bernardini, Aristotle’s De anima at the Faculties of Arts (13th -14th Centuries), Turnhout 2023 • E. Berti, L’origine dell’anima intellettiva secondo Aristotele, in Anthropine Sophia. Studi di filologia e storiografia filosofica in memoria di Gabriele Giannantoni, a cura di F. Alesse, F. Aronadio, M. Dalfino, E. Spinelli, Napoli, 2008, pp. 295-328. • M. Bieniak, The Soul-Body Problem at Paris, ca. 1200-1250. Hugh of St-Cher and His Contemporaries, Leuven 2010 • J.-B. Brenet, Thomas d'Aquin pense-t-il ? Retours sur ‘Hic homo intelligit’, «Revue des sciences philosophiques et théologiques», 93 (2009), pp. 229-250 • R. Chiaradonna (a cura di), Studi sull’anima in Plotino, Napoli 2006 • R. Dales, The Problem of the Rational Soul in the Thirteenth Century, Leiden-New York-Köln 1995 • S.W. de Boer, The Science of the Soul. The Commentary Tradition on Aristotle’s De anima, c. 1260-c. 1360, Leuven 2013 • E. K. Emilsson, Platonic Soul-Body Dualism in the Early Centuries of Empire to Plotinus, in Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, II, 36.7, hrsg. W. Haase, Berlin-New York 1994, pp. 5332-5362 • M. Frede, On Aristotle’s Conception of Soul, in Essays on Aristotle’s De anima, ed. by M. C. Nussbaum & A. Oksenberg Rorty, Oxford 19972, pp. 93-107 • M. Lenzi, Anima, forma e sostanza: filosofia e theologia nel dibattito antropologico del XIII secolo, Spoleto 2011 • -, Sicut nauta navis. Sailorly Elements for an Archeology of Late Antique and Medieval Aristotelianism, in Fonti, flussi, onde. L’acqua tra realtà e metafora nel pensiero antico, medievale e moderno, a cura di M. Lenzi, O. L. Lizzini, P. Totaro e L. Valente, Firenze 2022, pp. 95-127 • E. Miteva, The Soul between Body and Immortality: The 13th Century Debate on the Definition of the Human Rational Soul as Form and Substance, «Philosophia. E-Journal for Philosophy and Culture» 1 (2012), pp. 90-100 • R. Pasnau, Thomas Aquinas on Human Nature. A Philosophical Study of Summa theologiae Ia 75-89, Cambridge 2002 • D. Perler (ed.), Transformations of the Soul. Aristotelian Psychology 1250-1650, Leiden-Boston 2009 • A. Petagine, Aristotelismo difficile. L’intelletto umano nella prospettiva di Alberto Magno, Tommaso d’Aquino e Sigieri di Brabante, Milano 2004 • Plotino, L’immortalità dell’anima IV 7[2]. Plotiniana Arabica (pseudo-Teologia di Aristotele, capitoli I, III, IX), a cura di C. D’Ancona, Pisa 2017 • M. Sebti, Avicenne. L’âme humaine, Paris 2000 • E. Stump, The Nature of Human Beings, in The New Cambridge Companion to Aquinas, Cambridge 2002, pp. 126-150 • M. Sweeney, Soul as Substance and Method in Thomas Aquinas’ Anhropological Writings, «Archives d’histoire doctrinale et littéraire du moyen âge», 66 (1999), pp. 143-187 • É. H. Wéber, La personne humaine au XIIIe siècle, Paris 1991

Lezioni frontali con ricostruzione del contesto e lettura, analisi e commento dei testi. I testi originali saranno costantemente tenuti in considerazione. Discussione seminariale degli argomenti trattati con eventuali esperimenti di “classe ribaltata”.