Filosofia

Il problema dell’individuo nell’Etica di Spinoza Nell’ontologia di Spinoza, il rapporto tra i corpi è tanto centrale quanto problematica è la determinazione di cosa davvero sia un corpo. Mediante l’analisi della natura degli individui in Etica, si indagheranno le condizioni concettuali in base a cui si può parlare di composizione e di esistenza degli individui. Ci si troverà così davanti a un dilemma concettuale che ha attraversato l’intera storia del pensiero occidentale: l’individuo esiste davvero? E se sì, quali sono le caratteristiche essenziali che lo rendono tale? Si esaminerà dapprima la critica, ampiamente consolidata nella storia della filosofia moderna per voce di Hegel, secondo cui la filosofia spinoziana pecca di acosmismo, vale a dire la tesi per cui l’esistenza degli individui finiti non sarebbe che un’illusione. In un secondo momento, si valuterà la suggestiva ipotesi secondo cui l’ontologia spinozista debba essere letta in termini squisitamente processualisti.

Il corso richiede che si sia già acquisita una preparazione corrispondente al livello del corso di laurea triennale in filosofia. Sono richieste in particolare: a) una padronanza del lessico filosofico di base; b) una conoscenza di base della filosofia sociale.

Baruch Spinoza, Etica dimostrata con metodo geometrico, Editori Riuniti, Roma 2019. Samuel Newlands, Reconceiving Spinoza, Oxford University Press, Oxford 2018 (i soli capitoli 1-6, pp. 1-168). Francesca Di Poppa, “Spinoza and Process Ontology”, The Southern Journal of Philosophy, 48 (3) (2010), pp. 272-294. Emanuela Scribano, Guida alla lettura dell’Etica di Spinoza, Laterza, Roma 2008

La frequenza è raccomandabile.

Per superare l’esame, che consiste in un colloquio orale, si dovrà: 1) dimostrare di conoscere il contenuto di tutti i testi in programma; 2) dimostrare di saperlo restituire in modo chiaro, padroneggiando in modo corretto il lessico specialistico utilizzato nei vari testi; 3) dimostrare una capacità di comprensione che consenta di elaborare idee originali; 4) saper elaborare un’argomentazione in ambiti non familiari, in modo tale da dimostrare una capacità di riflettere in modo autonomo e critico su alcuni temi di attualità della disciplina. Il soddisfacimento dei punti 1 e 2 è condizione necessaria al superamento dell’esame. I voti superiori al 27 saranno attribuiti a coloro la cui prova orale soddisferà tutti e quattro i punti indicati.

Lezioni frontali adatte al livello di laurea magistrale: contestualizzazione, discussione critica e dibattito sui testi in programma.

Il problema dell’individuo nell’Etica di Spinoza Nell’ontologia di Spinoza, il rapporto tra i corpi è tanto centrale quanto problematica è la determinazione di cosa davvero sia un corpo. Mediante l’analisi della natura degli individui in Etica, si indagheranno le condizioni concettuali in base a cui si può parlare di composizione e di esistenza degli individui. Ci si troverà così davanti a un dilemma concettuale che ha attraversato l’intera storia del pensiero occidentale: l’individuo esiste davvero? E se sì, quali sono le caratteristiche essenziali che lo rendono tale? Si esaminerà dapprima la critica, ampiamente consolidata nella storia della filosofia moderna per voce di Hegel, secondo cui la filosofia spinoziana pecca di acosmismo, vale a dire la tesi per cui l’esistenza degli individui finiti non sarebbe che un’illusione. In un secondo momento, si valuterà la suggestiva ipotesi secondo cui l’ontologia spinozista debba essere letta in termini squisitamente processualisti.

Il corso richiede che si sia già acquisita una preparazione corrispondente al livello del corso di laurea triennale in filosofia. Sono richieste in particolare: a) una padronanza del lessico filosofico di base; b) una conoscenza di base della filosofia sociale.

Baruch Spinoza, Etica dimostrata con metodo geometrico, Editori Riuniti, Roma 2019. Samuel Newlands, Reconceiving Spinoza, Oxford University Press, Oxford 2018 (i soli capitoli 1-6, pp. 1-168). Francesca Di Poppa, “Spinoza and Process Ontology”, The Southern Journal of Philosophy, 48 (3) (2010), pp. 272-294. Emanuela Scribano, Guida alla lettura dell’Etica di Spinoza, Laterza, Roma 2008

La frequenza è raccomandabile.

Per superare l’esame, che consiste in un colloquio orale, si dovrà: 1) dimostrare di conoscere il contenuto di tutti i testi in programma; 2) dimostrare di saperlo restituire in modo chiaro, padroneggiando in modo corretto il lessico specialistico utilizzato nei vari testi; 3) dimostrare una capacità di comprensione che consenta di elaborare idee originali; 4) saper elaborare un’argomentazione in ambiti non familiari, in modo tale da dimostrare una capacità di riflettere in modo autonomo e critico su alcuni temi di attualità della disciplina. Il soddisfacimento dei punti 1 e 2 è condizione necessaria al superamento dell’esame. I voti superiori al 27 saranno attribuiti a coloro la cui prova orale soddisferà tutti e quattro i punti indicati.

Lezioni frontali adatte al livello di laurea magistrale: contestualizzazione, discussione critica e dibattito sui testi in programma.