Lingue e Civiltà Orientali - Oriental Languages and Cultures

SANJUKTA DAS GUPTA

Obiettivi generali
Il corso si propone di problematizzare le trasformazioni sociali in India e offrire elementi di conoscenza relative ai ruoli sociali costruiti, modificati, trasformati e conservati dal XIX sec. ai giorni nostri.
Obiettivi specifici
Al termine del corso lo studente:
Conosce in maniera adeguata il quadro storico pertinente e comprende le dinamiche di continuità e cambiamento affermatesi nei processi storici all’interno di uno specifico contesto.
Possiede capacità specificamente attinenti alla disciplina della Storia: ad es., esporre in maniera articolata un argomento centrale; identificare fonti primarie e secondarie; mettere a punto una bibliografia; padroneggiare le tecniche di citazione.
È in grado di identificare e interpretare diverse analisi e opere storiografiche.
Sa applicare alla scrittura le capacità storiografiche acquisite.

Il corso si propone di problematizzare i cambiamenti sociali in India e fornire conoscenze sui processi di costruzione, trasformazione e mantenimento dei ruoli sociali dal XIX secolo fino ai giorni nostri.
Il corso consentirà allo studente di acquisire le seguenti competenze:
• Adeguata conoscenza del contesto storico: una comprensione della continuità e del cambiamento determinati dai processi storici all'interno di contesti specifici.
• Competenze specifiche della disciplina della storia: esporre un argomento centrale; individuare fonti primarie e secondarie; progettare una bibliografia; padroneggiare le corrette pratiche di citazione.
• Capacità di identificare e interpretare diverse analisi e prospettive storiografiche.
• Capacità di riflettere la competenza storica nella scrittura.
• Comprensione critica dell'interconnessione tra ideologia e processi empirici di scrittura della storia.

Gli studenti dovranno possedere nozioni generali di storia indiana del XIX e XX secolo, e una conoscenza della terminologia di base riferita alle istituzioni politiche e sociali.

Temi di storia degli Adivasi nell'India coloniale e post-coloniale
Il corso affronta le trasformazioni socio-economiche e politiche che hanno investito le comunità adivasi (o tribali) nell'India coloniale e post-coloniale, soffermandosi sulle loro variegate esperienze storiche, culturali e del vissuto contemporaneo. Le lezioni avranno per argomento:

1. Significati, rappresentazioni e categorizzazioni: le fonti della storia degli adivasi
2. Le trasformazioni sociali ed economiche nel periodo coloniale
3. Cambiamenti politici e loro impatto sulla storia degli adivasi
4. Le questioni di genere nella storia degli adivasi
5. Sviluppo, evacuazione e migrazione
6. Cultura e religione

1. V. Damodaran and S. Dasgupta, ‘Multiple worlds of the Adivasi. An introduction’, Modern Asian Studies (2022), 56, 1353–1374
2. R. Ciocca and S. Das Gupta , “Introduction”, Anglistica AION 19.1, 2015, Special issue on ‘Out of Hidden India: Adivasi histories, stories, visual arts, and performances’, pp.1-11.
3. M. Radhakrishnan ed. First Citizens: Studies on Adivasis, Tribals and Indigenous Peoples in India, Delhi: OUP, 2016
4. M. Radhakrishnan, ‘Colonial Construction of a Criminal Tribe’, Economic and Political Weekly, Vol. 35, Issue No. 28-29, 8 July 2000.
5. S. Sen, ‘Race, Aboriginality and the Adivasi: Some Implications for the Andaman Islanders’, in Frank Heidemann et al ed., Manifestations of History, Primus 2016.
6. Anastasia Piliavski, ‘The “Criminal Tribe” in India Before the British’, Comparative Studies in Society and History 2015;57(2):323–354.
7. B. Bhangiya, Subjugated Nomads: The Lambadas under the Rule of the Nizams, Delhi: Orient Blackswan, 2011, cap. 1, 4.
8. C. Bates and A. Shah, 'Introduction', Savage Attacks: Tribal Insurgency in India, Delhi: Social Science Press, 2014.
9. David Hardiman, 'Knowledge of the Bhils and their System of Healing', in B. Pati, Adivasis in Colonial India: Survival, Resistance and Negotiation, Delhi: Orient Blackswan, 2011.
10. N. Rao, ‘Kinship Matters: Women's Land Claims in the Santal Parganas, Jharkhand’, Journal of the Royal Anthropological Institute 2005
11. J. Bara, ‘Seeds of mistrust: tribal and colonial perspectives on education in Chhotanagpur, 1834–c.1850’, History of Education, 34:6, 2005.
12. Radhika Borde and Bettina Bluemling, ‘Representing Indigenous Sacred Land: The Case of the Niyamgiri Movement in India’, Capitalism Nature Socialism, 2021, Vol. 32, No. 1, 68–87
13. Nandini Sundar, ‘Adivasi Politics and State Responses: Historical Processes and Contemporary Concerns’, in S. Das Gupta & R.S. Basu eds. Narratives from the Margins, Delhi: Primus, 2019
14. S. Das Gupta, Christianity and Conversion Among Adivasis: Vignettes of the Santal Experience in 19th-Century Bengal’, Rivista degli Studi Orientali, xciv, 2-4, 2021
15. S. Das Gupta, 'Representing Indigeneity in South Asia: An Introduction'. Archiv orientální, 92(3), 2025, pp. 383-392
16. Alpa Shah, Nightmarch: Among India's Revolutionary Guerrillas. London: Hurst, 2018.
17. B. Pati, 'Survival as Resistance' in Adivasis in COlonial Inida, Orient BlackSwan, 2011.

1. V. Damodaran and S. Dasgupta, ‘Multiple worlds of the Adivasi. An introduction’, Modern Asian Studies (2022), 56, 1353–1374
2. R. Ciocca and S. Das Gupta , “Introduction”, Anglistica AION 19.1, 2015, Special issue on ‘Out of Hidden India: Adivasi histories, stories, visual arts, and performances’, pp.1-11.
3. M. Radhakrishnan ed. First Citizens: Studies on Adivasis, Tribals and Indigenous Peoples in India, Delhi: OUP, 2016
4. M. Radhakrishnan, ‘Colonial Construction of a Criminal Tribe’, Economic and Political Weekly, Vol. 35, Issue No. 28-29, 8 July 2000.
5. S. Sen, ‘Race, Aboriginality and the Adivasi: Some Implications for the Andaman Islanders’, in Frank Heidemann et al ed., Manifestations of History, Primus 2016.
6. Anastasia Piliavski, ‘The “Criminal Tribe” in India Before the British’, Comparative Studies in Society and History 2015;57(2):323–354.
7. B. Bhangiya, Subjugated Nomads: The Lambadas under the Rule of the Nizams, Delhi: Orient Blackswan, 2011, cap. 1, 4.
8. C. Bates and A. Shah, 'Introduction', Savage Attacks: Tribal Insurgency in India, Delhi: Social Science Press, 2014.
9. David Hardiman, 'Knowledge of the Bhils and their System of Healing', in B. Pati, Adivasis in Colonial India: Survival, Resistance and Negotiation, Delhi: Orient Blackswan, 2011.
10. N. Rao, ‘Kinship Matters: Women's Land Claims in the Santal Parganas, Jharkhand’, Journal of the Royal Anthropological Institute 2005
11. J. Bara, ‘Seeds of mistrust: tribal and colonial perspectives on education in Chhotanagpur, 1834–c.1850’, History of Education, 34:6, 2005.
12. Radhika Borde and Bettina Bluemling, ‘Representing Indigenous Sacred Land: The Case of the Niyamgiri Movement in India’, Capitalism Nature Socialism, 2021, Vol. 32, No. 1, 68–87
13. Nandini Sundar, ‘Adivasi Politics and State Responses: Historical Processes and Contemporary Concerns’, in S. Das Gupta & R.S. Basu eds. Narratives from the Margins, Delhi: Primus, 2019
14. S. Das Gupta, Christianity and Conversion Among Adivasis: Vignettes of the Santal Experience in 19th-Century Bengal’, Rivista degli Studi Orientali, xciv, 2-4, 2021
15. S. Das Gupta, 'Representing Indigeneity in South Asia: An Introduction'. Archiv orientální, 92(3), 2025, pp. 383-392
16. Alpa Shah, Nightmarch: Among India's Revolutionary Guerrillas. London: Hurst, 2018.
17. B. Pati, 'Survival as Resistance' in Adivasis in COlonial Inida, Orient BlackSwan, 2011.

Didattica frontale, proiezione di documenti visivi; esercitazioni orali e scritte. Il corso si baserà su lezioni frontali con il coinvolgimento degli studenti in presentazioni e discussioni.

Non obbligatoria ma fortemente consigliata.

Studenti frequentanti: Gli studenti dovranno preparare presentazioni in Power Point e un elaborato di 1500 parole su un argomento a scelta del corso. Esame orale finale, valutato in trentesimi.
Studenti non frequentanti: Prova orale finale, valutata in trentesimi, relativa ai testi d'esame.
La valutazione sarà fondata su:
- capacità di identificare e contestualizzare eventi e processi storici;
- padronanza dei contenuti;
- capacità di sintesi e di analisi dei temi e dei problemi;
- capacità di esprimersi con il linguaggio appropriato alla materia trattata.
Il pieno raggiungimento da parte dello di tutte queste capacità sarà valutato con voti di eccellenza. Un raggiungimento parziale porterà a valutazioni discrete. Un raggiungimento lacunoso condurrà a voti che non supereranno la sufficienza. Il non rggiungimento di queste capacità sarà valutato negativamente.

Domande ed esercizi rivolti a verificare l'acquisizione di nozioni e competenze previste sui seguenti argomenti:
1. Il concetto di "tribù" è una costruzione coloniale?
2. Le categorizzazioni sociali postcoloniali derivano dal discorso coloniale?
3. Qual è il significato delle politiche di rappresentazione?
4. Quali sono le nuove metodologie impiegate per studiare la storia tribale?
5. Spiegare i fattori che contribuiscono alle politiche contemporanee dell'indigenità in India.

• La storia degli Adivasi- introduzione
  • Testi di riferimento: V. Damodaran and S. Dasgupta, ‘Multiple worlds of the Adivasi'


• L'idea di 'tribù' in India
  • Testi di riferimento: 1. R. Ciocca and S. Das Gupta , “Introduction”, Anglistica AION 2. M. Radhakrishnan ed. First Citizens: introduzione


• Le tribù 'criminali': gli Yerukula e i Kanjar
  • Testi di riferimento: 1. M. Radhakrishnan, ‘Colonial Construction of a Criminal Tribe’2. Anastasia Piliavski, ‘The “Criminal Tribe” in India Before the British’


• Le comunità tribali delle isole Andaman e Nicobar
  • Testi di riferimento: S. Sen, ‘Race, Aboriginality and the Adivasi


• Cambiamento sociale dei gruppi nomadici durante il periodo coloniale
  • Testi di riferimento: B. Bhangiya, Subjugated Nomads, cap. 1, 4


• Introduzione dell'istruzione inglese durante il periodo coloniale
  • Testi di riferimento: J. Bara, ‘Seeds of mistrust: tribal and colonial perspectives on education 


• Resistenza e movimenti di protesta
  • Testi di riferimento: C. Bates and A. Shah, Savage Attacks: Tribal Insurgency in India, 


• Gli Adivasi e i movementi ambientalisti
  • Testi di riferimento: Radhika Borde and Bettina Bluemling, ‘Representing
    
    Indigenous Sacred Land: The Case of the Niyamgiri Movement 


• Le donne Adivasi
  • Testi di riferimento: N. Rao, ‘Kinship Matters: Women's Land Claims 


• Recuperare le Narrazioni Adivasi
  • Testi di riferimento: S. Das Gupta, 'Representing Indigeneity in South Asia


• La situazione contemporanea
  • Testi di riferimento: 1. Nandini Sundar, ‘Adivasi Politics and State Responses'2. Alpa Shah, Nightmarch


• Sistemi del sapere Adivasi
  • Testi di riferimento: David Hardiman, 'Knowledge of the Bhils