Archeologia

Roma in Etruria: dalla presa di Veio alla tota Italia di Augusto Il corso intende seguire, attraverso l’analisi integrata di diversificate fonti documentarie e l’esame di alcuni casi-studio, l’evoluzione dei rapporti tra Roma e l'Etruria dalla conquista epocale di Veio sino all'età augustea. Il percorso tracciato da questo peculiare filo rosso della storia romana verrà inserito nel più generale processo formativo dell’Italia romana. Il corso prevede un’articolazione scandita orientativamente nei seguenti temi: Le origini: i primi contatti tra Roma ed Etruschi (2 h) Gli Etruschi a Roma: dalla "Grande Roma dei Tarquini" alla nascita della Repubblica (2 h) Roma e Veii: dal bellum privatum dei Fabii alla conquista del dux fatalis Furio Camillo (2 h) La conquista di Veii: riflessi cultuali e conseguenze socio-economiche (2 h) Roma e Caere: dall’hospitium publicum alla civitas sine suffragio (2 h) Il conflitto tra Roma e Tarquinia nel IV sec. a.C. (2 h) L’espansione di Roma nel III sec. a.C.: l’Etruria ‘laboratorio dell’imperialismo romano’ (6 h) L’integrazione politica delle città etrusche: dalla guerra annibalica a Silla (6 h) I mutamenti sociali, economici e culturali (4 h) L’Etruria delle città: Cortona, Arezzo e Perugia (6 h) L’eredità etrusca (4 h) La religione etrusca a Roma (4 h)

Conoscenza di base dei principali eventi e snodi strutturali della Storia di Roma dalla fondazione della città alla fine dell’Impero di Occidente; conoscenza delle lingue classiche: utile; familiarità con la geografia fisica e storica del mondo mediterraneo: consigliato. L'esame di Storia Romana I (o altro analogo esame di base della disciplina) è propedeutico all'insegnamento di Storia Romana Avanzato I.

- Appunti delle lezioni e materiale didattico distribuito in formato digitale - Bibliografia *1- D. Briquel, La religion étrusque, in Y. Lehmann (ed.), Religions de l’Antiquité, Paris 1999, pp. 5-75 (in part. cap. III -La religion étrusque dans le monde romain, pp. 53-74) (*N.B.: a scelta, in alternativa a nr. 5) 2- D. Briquel, I Romani di fronte ai testi etruschi, in Gli Etruschi maestri di scrittura. Società e cultura nell’Italia antica (catalogo mostra), Cinisello Balsamo 2015, pp. 145-153 **3- G. Colonna, Virgilio, Cortona e la leggenda etrusca di Dardano, Archeologia Classica 32, 1980 [1983], pp. 1-14 (= Idem. Italia ante romanum imperium. Scritti di antichità etrusche, italiche e romane (1958-1998), I.1, Pisa -Roma 2005, pp. 189-199) (**N.B.: a scelta, in alternativa a nr. 9) ***4 – M. Cristofani – W.V. Harris, La storia degli Etruschi tra letteratura classica ed evidenza archeologica, in M. Cristofani (a cura di), Etruschi. Una nuova immagine, Giunti, Firenze 2000, pp. 39-71 (***N.B.: a scelta, in alternativa a nr. 6) *5- D.F. Maras, Roma e la disciplina etrusca, in A. Giardina – F. Pesando (a cura di), Roma caput mundi, Milano 2012, pp. 229-235 (* N.B.: a scelta, in alternativa a nr. 1) ***6- A. Marcone, Romanization, in A. Naso (ed.), Etruscology, Berlin – New York 2017, pp. 665-683 (*** N.B.: a scelta, in alternativa a nr. 4) 7- A. Marcone, Society, 250-89 BCE, in A. Naso (ed.), Etruscology, Berlin – New York 2017, pp. 1191-1201 8- C. Riva, A short History of the Etruscans, London 2021, pp. 155-196 **9- M. Torelli, L’Etruria di Virgilio. Immaginario e realtà, in MEFRA 129/2, 2017, pp. 41-53 (*N.B.: a scelta, in alternativa a nr. 3) 10 - M. Torelli, The Etruscan Legacy, in A. Naso (ed.), Etruscology, Berlin – New York 2017, pp. 685-720

La frequenza del corso e delle attività didattiche integrative non è obbligatoria ma consigliata.

La verifica delle conoscenze e capacità di comprensione acquisite sarà stata effettuata attraverso una prova unica orale (sugli argomenti affrontati nel corso, con l'ausilio del materiale didattico e delle letture suggerite), da somministrare nelle regolari sessioni d'esame, al termine dell’insegnamento. La prova orale, che prevede una serie di domande a risposta aperta, si propone di verificare le conoscenze della tematica specifica proposta e di verificare la capacità dello studente esaminato di sapersi orientare nella lettura critica e interpretazione storica delle fonti documentarie discusse e analizzate durante il corso (v. Testi adottati e bibliografia di riferimento); lo studente dovrà inoltre saper comunicare le conoscenze acquisite con un linguaggio adeguato (padronanza del lessico specifico) e dimostrare sufficiente autonomia di giudizio. Per superare l’esame occorre conseguire un voto non inferiore ai 18/30. Lo studente dovrà dimostrare di aver acquisito una conoscenza sufficiente o di livello più elevato in merito agli argomenti del corso, nonché di sapersi orientare nell'uso critico delle principali fonti documentarie. Per conseguire un punteggio pari a 30/30 e lode lo studente deve invece dimostrare di aver acquisito una conoscenza eccellente di tutti gli argomenti del corso, essendo in grado di raccordarle in modo logico e coerente. La modalità d'esame sopra descritta è valida anche per gli studenti non frequentanti (per i quali è prevista una lettura integrativa/sostitutiva agli appunti delle lezioni [vd. Testi adottati e bibliografia di riferimento]).

M. Torelli, The Roman Period, i n N. Thomson De Grummond- Lisa C. Pieraccini (eds.), Caere, Austin 2016, pp. 263-270 S. Bruni, Gli Etruschi delle Città. Fonti, ricerche e scavi, Cinisello Balsamo 2010, pp. 72-77 (S. Bruni: Arezzo) e 78-91 (M. Torelli: Cortona, Perugia) Ulteriore bibliografia di riferimento sarà eventualmente segnalata nel corso delle lezioni.

Il metodo di insegnamento prevalente sarà la didattica frontale con l’ausilio di materiali distribuiti o caricati sul sito docente in formato digitale; nell'ambito del corso gli studenti verranno anche attivamente coinvolti nell'analisi di fonti documentarie o di singoli casi studio. Le lezioni potranno essere integrate integrate da visite didattiche a musei e aree archeologiche..

Roma in Etruria: dalla presa di Veio alla tota Italia di Augusto Il corso intende seguire, attraverso l’analisi integrata di diversificate fonti documentarie e l’esame di alcuni casi-studio, l’evoluzione dei rapporti tra Roma e l'Etruria dalla conquista epocale di Veio sino all'età augustea. Il percorso tracciato da questo peculiare filo rosso della storia romana verrà inserito nel più generale processo formativo dell’Italia romana. Il corso prevede un’articolazione scandita orientativamente nei seguenti temi: Le origini: i primi contatti tra Roma ed Etruschi (2 h) Gli Etruschi a Roma: dalla "Grande Roma dei Tarquini" alla nascita della Repubblica (2 h) Roma e Veii: dal bellum privatum dei Fabii alla conquista del dux fatalis Furio Camillo (2 h) La conquista di Veii: riflessi cultuali e conseguenze socio-economiche (2 h) Roma e Caere: dall’hospitium publicum alla civitas sine suffragio (2 h) Il conflitto tra Roma e Tarquinia nel IV sec. a.C. (2 h) L’espansione di Roma nel III sec. a.C.: l’Etruria ‘laboratorio dell’imperialismo romano’ (6 h) L’integrazione politica delle città etrusche: dalla guerra annibalica a Silla (6 h) I mutamenti sociali, economici e culturali (4 h) L’Etruria delle città: Cortona, Arezzo e Perugia (6 h) L’eredità etrusca (4 h) La religione etrusca a Roma (4 h)

Conoscenza di base dei principali eventi e snodi strutturali della Storia di Roma dalla fondazione della città alla fine dell’Impero di Occidente; conoscenza delle lingue classiche: utile; familiarità con la geografia fisica e storica del mondo mediterraneo: consigliato. L'esame di Storia Romana I (o altro analogo esame di base della disciplina) è propedeutico all'insegnamento di Storia Romana Avanzato I.

- Appunti delle lezioni e materiale didattico distribuito in formato digitale - Bibliografia *1- D. Briquel, La religion étrusque, in Y. Lehmann (ed.), Religions de l’Antiquité, Paris 1999, pp. 5-75 (in part. cap. III -La religion étrusque dans le monde romain, pp. 53-74) (*N.B.: a scelta, in alternativa a nr. 5) 2- D. Briquel, I Romani di fronte ai testi etruschi, in Gli Etruschi maestri di scrittura. Società e cultura nell’Italia antica (catalogo mostra), Cinisello Balsamo 2015, pp. 145-153 **3- G. Colonna, Virgilio, Cortona e la leggenda etrusca di Dardano, Archeologia Classica 32, 1980 [1983], pp. 1-14 (= Idem. Italia ante romanum imperium. Scritti di antichità etrusche, italiche e romane (1958-1998), I.1, Pisa -Roma 2005, pp. 189-199) (**N.B.: a scelta, in alternativa a nr. 9) ***4 – M. Cristofani – W.V. Harris, La storia degli Etruschi tra letteratura classica ed evidenza archeologica, in M. Cristofani (a cura di), Etruschi. Una nuova immagine, Giunti, Firenze 2000, pp. 39-71 (***N.B.: a scelta, in alternativa a nr. 6) *5- D.F. Maras, Roma e la disciplina etrusca, in A. Giardina – F. Pesando (a cura di), Roma caput mundi, Milano 2012, pp. 229-235 (* N.B.: a scelta, in alternativa a nr. 1) ***6- A. Marcone, Romanization, in A. Naso (ed.), Etruscology, Berlin – New York 2017, pp. 665-683 (*** N.B.: a scelta, in alternativa a nr. 4) 7- A. Marcone, Society, 250-89 BCE, in A. Naso (ed.), Etruscology, Berlin – New York 2017, pp. 1191-1201 8- C. Riva, A short History of the Etruscans, London 2021, pp. 155-196 **9- M. Torelli, L’Etruria di Virgilio. Immaginario e realtà, in MEFRA 129/2, 2017, pp. 41-53 (*N.B.: a scelta, in alternativa a nr. 3) 10 - M. Torelli, The Etruscan Legacy, in A. Naso (ed.), Etruscology, Berlin – New York 2017, pp. 685-720

La frequenza del corso e delle attività didattiche integrative non è obbligatoria ma consigliata.

La verifica delle conoscenze e capacità di comprensione acquisite sarà stata effettuata attraverso una prova unica orale (sugli argomenti affrontati nel corso, con l'ausilio del materiale didattico e delle letture suggerite), da somministrare nelle regolari sessioni d'esame, al termine dell’insegnamento. La prova orale, che prevede una serie di domande a risposta aperta, si propone di verificare le conoscenze della tematica specifica proposta e di verificare la capacità dello studente esaminato di sapersi orientare nella lettura critica e interpretazione storica delle fonti documentarie discusse e analizzate durante il corso (v. Testi adottati e bibliografia di riferimento); lo studente dovrà inoltre saper comunicare le conoscenze acquisite con un linguaggio adeguato (padronanza del lessico specifico) e dimostrare sufficiente autonomia di giudizio. Per superare l’esame occorre conseguire un voto non inferiore ai 18/30. Lo studente dovrà dimostrare di aver acquisito una conoscenza sufficiente o di livello più elevato in merito agli argomenti del corso, nonché di sapersi orientare nell'uso critico delle principali fonti documentarie. Per conseguire un punteggio pari a 30/30 e lode lo studente deve invece dimostrare di aver acquisito una conoscenza eccellente di tutti gli argomenti del corso, essendo in grado di raccordarle in modo logico e coerente. La modalità d'esame sopra descritta è valida anche per gli studenti non frequentanti (per i quali è prevista una lettura integrativa/sostitutiva agli appunti delle lezioni [vd. Testi adottati e bibliografia di riferimento]).

M. Torelli, The Roman Period, i n N. Thomson De Grummond- Lisa C. Pieraccini (eds.), Caere, Austin 2016, pp. 263-270 S. Bruni, Gli Etruschi delle Città. Fonti, ricerche e scavi, Cinisello Balsamo 2010, pp. 72-77 (S. Bruni: Arezzo) e 78-91 (M. Torelli: Cortona, Perugia) Ulteriore bibliografia di riferimento sarà eventualmente segnalata nel corso delle lezioni.

Il metodo di insegnamento prevalente sarà la didattica frontale con l’ausilio di materiali distribuiti o caricati sul sito docente in formato digitale; nell'ambito del corso gli studenti verranno anche attivamente coinvolti nell'analisi di fonti documentarie o di singoli casi studio. Le lezioni potranno essere integrate integrate da visite didattiche a musei e aree archeologiche..